勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，老一輩子人眼中，存錢不花天經(jīng)地義，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)考慮，是為了多給自己留一條退路，出于這種角度考慮，無(wú)可厚非。假使從大的層面來(lái)看，從消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)循環(huán)的角度來(lái)看，這種只存不花的行為不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與良性循環(huán)。一、

勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，老一輩子人眼中，存錢不花天經(jīng)地義，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)考慮，是為了多給自己留一條退路，出于這種角度考慮，無(wú)可厚非。

假使從大的層面來(lái)看，從消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)循環(huán)的角度來(lái)看，這種只存不花的行為不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與良性循環(huán)。

一、當(dāng)下消費(fèi)與存款現(xiàn)狀

雖說(shuō)目前來(lái)看，隨著多元文化的沖擊以及年輕人自我意識(shí)層面的覺醒，他們不再將存錢看作人生追求，超前消費(fèi)與貸款消費(fèi)比比皆是。

2021年，據(jù)央行發(fā)布的《2021年第一季度支付運(yùn)行總體情況》的報(bào)告顯示，我國(guó)信用卡逾期半年未償信貸總額829億，其中90后成為貸款主力軍。

就此前尼爾森發(fā)布的《年輕人負(fù)債狀況報(bào)告》來(lái)看，我國(guó)90后年輕人，人均負(fù)債12萬(wàn)，令人咋舌的數(shù)據(jù)確實(shí)真實(shí)存在的，不少人背負(fù)著18.5倍工資的債務(wù)。

然而，年輕人成消費(fèi)主力軍，我國(guó)的儲(chǔ)蓄情況也并沒有受到較大的影響，中國(guó)的儲(chǔ)蓄率一直是全球第一，雖說(shuō)儲(chǔ)蓄率有一定程度的下降，可能是受到了多方面因素的影響（消費(fèi)觀的轉(zhuǎn)變與環(huán)境的引導(dǎo)），但是儲(chǔ)蓄率依舊高達(dá)45％，根據(jù)央行公布的數(shù)據(jù)顯示，截止去年年底，我國(guó)存款總數(shù)高達(dá)192.2萬(wàn)億，假使將其換算成人均，落在14億人的頭上也是一筆巨款。

這其中就包括很多存錢不花的人，銀行里面的儲(chǔ)蓄金每年都在漲，卻沒見他們?cè)趺椿ㄥX，網(wǎng)絡(luò)流行詞匯“隱形窮人”對(duì)這一群體形容貼切。

那么為什么在和平發(fā)展的年代，溫飽也得到了足夠的解決，國(guó)家層面也出臺(tái)了多個(gè)促進(jìn)消費(fèi)的措施，存款額還是如此之高？這一切都與特定時(shí)代下，人的心理有關(guān)。

二、存錢不花的人在顧忌什么？

這并不是單個(gè)，或者少數(shù)人出現(xiàn)的行為，這是一個(gè)大現(xiàn)象，大趨勢(shì)，任何一個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)必然與當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展軌跡密切相關(guān)，而人的主觀能動(dòng)性代表著人能選擇一部分行為。

換言之，一個(gè)人的心理是客觀環(huán)境與主觀認(rèn)知的綜合性產(chǎn)物。

1.客觀原因：社會(huì)環(huán)境與金錢觀

從一個(gè)宏觀的角度來(lái)看，存錢不花的人大部分是受到了時(shí)代的影響，并且這種影響根深蒂固。前文我們也看到了貸款與超前消費(fèi)中年輕人是主力軍，毋庸置疑，人均負(fù)債12萬(wàn)的年輕人，確實(shí)無(wú)法存多少錢，他們大多都是“月光族”，工資每個(gè)月花，每個(gè)月用光。

那么儲(chǔ)蓄大軍中，80后乃至80后之前的老一輩人則是儲(chǔ)蓄主力軍，從這個(gè)角度來(lái)看，很多疑問(wèn)也就迎刃而解，不同的金錢觀締造了差異化的心理與行為。

●集體主義與儲(chǔ)蓄行為

首先，大部分習(xí)慣于儲(chǔ)蓄存錢的人都是老一輩人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，勤儉持家是主流價(jià)值取向，在那個(gè)集體主義盛行的時(shí)代中，每個(gè)人都將自己深深地扎根于集體。

此時(shí)的集體，我們可以理解為整個(gè)家庭，也可以理解為整個(gè)大宗族，他們成長(zhǎng)于集體主義盛行的年代中，自幼便受到了相應(yīng)的文化熏陶，在這種特有的文化環(huán)境下，他們的心理，具體到金錢觀也是以長(zhǎng)遠(yuǎn)為重，以集體為重。

對(duì)集體的敬意以及集體主義教育對(duì)他們的影響與同樣也表現(xiàn)在現(xiàn)目前的逢年過(guò)節(jié)的走親訪友中，集體對(duì)于老一輩人來(lái)說(shuō)勝過(guò)了個(gè)人，他們的整體觀確實(shí)比當(dāng)下追求自由與個(gè)性的年輕人更加濃厚。

因此，儲(chǔ)蓄方面也是他們集體觀念的表現(xiàn)，對(duì)于月光族年輕人來(lái)說(shuō)，他們沒有太多的家庭負(fù)擔(dān)，父母的養(yǎng)老也不會(huì)過(guò)度地依靠他們，因此他們比以前的人有更多的選擇去追尋自己想要的人生。

表現(xiàn)在金錢觀上，就是“今朝有酒今朝醉”，而深受集體主義影響的那部分人，自覺地將家庭與自我聯(lián)系得更加緊密，換言之，他們存錢不僅是為了自己，也是為了整個(gè)家庭在出現(xiàn)某些需求意外情況時(shí)，能夠有更多的選擇，不至于無(wú)錢到窘境。

2.主觀原因：多樣化需求的滿足讓人顧忌花錢

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平有了顯著的提高，然而生活水平的提高卻并沒有提升大部分人的幸福度，生活壓力與競(jìng)爭(zhēng)壓力反倒日漸增加。

任何事情都需要高昂的成本，物質(zhì)的充裕能夠解決80％的難題與困境，于是無(wú)數(shù)人為了趨避無(wú)可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，開始存錢，一方面是為了支付成本，一方面也是為了抵御風(fēng)險(xiǎn)，這是無(wú)可厚非。

金錢的充盈帶來(lái)的不僅是物質(zhì)層面的滿足，同樣呢涉及到了精神層面的享受，其實(shí)，對(duì)于那些總是存錢不花的人來(lái)說(shuō)，他們只是在尋求一部分安全感需求的滿足。

馬斯洛需要層次理論中，安全需求的滿足更多的是被理解為環(huán)境安全，沒有肉眼可見的危險(xiǎn)，更多的是與人們的身體安全與完整度息息相關(guān)。

其實(shí)，從另一個(gè)角度來(lái)看，安全也可以理解為從人的心理散發(fā)出的一種自信與從容，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，金錢的確重要，金錢能解決無(wú)數(shù)難題，滿足無(wú)數(shù)需求，能夠改善人的處境，日益充盈的錢包代表的是他們的成就，也代表著對(duì)環(huán)境安全感的一種滿足。

因此，無(wú)數(shù)人存錢不花，是因?yàn)殄X越來(lái)越多會(huì)給他們更多的精神上的充盈與愉悅，有的人存錢是為了抵御不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，有的人存錢是為了彌補(bǔ)幼年家庭貧困缺失的部分安全感。

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 廿九

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Rawlins, W. K. (1994). Being there and growing apart: Sustaining friendship during adulthood. In D. J. Canary & L. Stafford (Eds.), Communication and relational maintenance (pp. 273-292). San Diego, CA: Praeger Publishers.