聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。中國(guó)書(shū)法歷史由來(lái)已久，書(shū)法進(jìn)程是由繁入簡(jiǎn)的過(guò)程，是中華人民在文學(xué)藝術(shù)上的重要進(jìn)程。習(xí)書(shū)法之人首先得靜，一個(gè)“靜”字表明無(wú)論是酷熱難當(dāng)、天寒地凍，只要拿起筆時(shí)就要將一顆心放穩(wěn)，不能心浮氣躁。我國(guó)書(shū)法大師

聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。

中國(guó)書(shū)法歷史由來(lái)已久，書(shū)法進(jìn)程是由繁入簡(jiǎn)的過(guò)程，是中華人民在文學(xué)藝術(shù)上的重要進(jìn)程。

習(xí)書(shū)法之人首先得靜，一個(gè)“靜”字表明無(wú)論是酷熱難當(dāng)、天寒地凍，只要拿起筆時(shí)就要將一顆心放穩(wěn)，不能心浮氣躁。

我國(guó)書(shū)法大師趙樸初書(shū)法自成一派，一筆一畫(huà)盡顯正氣，他有一個(gè)獨(dú)特的愛(ài)好：愛(ài)吃素，從23歲到去世時(shí)，他已經(jīng)70年沒(méi)吃肉了。

走近趙樸初

提到趙樸初，自然是想到他的第一頭銜書(shū)法大師，但其實(shí)他不僅僅在書(shū)法上有突出貢獻(xiàn)，除此之外他還有許多身份。

趙樸初生于安徽省太湖縣，自小在文科學(xué)習(xí)上就展現(xiàn)出優(yōu)秀的能力，之后進(jìn)入蘇州東吳大學(xué)就讀，也是在這時(shí)，受信仰佛教的母親影響，他開(kāi)始漸漸接觸佛教知識(shí)，為之后步入佛教奠定了基礎(chǔ)。

在中國(guó)幾十年的民族探索中，有無(wú)數(shù)有志青年在民主之路上披荊斬棘，砥礪前行，趙樸初也是其中之一。

大革命期間，中華民族深受封建主義的壓迫已久，生活苦不堪言，尚且年輕的趙樸初對(duì)于中華人民艱苦悲慘的命運(yùn)感同身受，心中暗自下決心一定要用自己的力量救國(guó)救民。

因?yàn)闊o(wú)法容忍國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立，民主自由，他積極參加各種民主活動(dòng)，在中華人民民主之路上和身邊無(wú)數(shù)民主人士一樣不畏艱難困苦，懷著一腔熱血，堅(jiān)定內(nèi)心信仰一直向前奮斗著。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，趙樸初作為社會(huì)活動(dòng)家積極進(jìn)行抗日救亡的宣傳活動(dòng)，在敵人的視線下掩護(hù)幾百名青壯年奔赴前線作戰(zhàn)，為革命事業(yè)作出了不少努力。

此外，他還積極救助流離失所的難民，一直到新世紀(jì)到來(lái)，趙樸初始終秉持幫助他人的信念，長(zhǎng)期從事社會(huì)救濟(jì)工作，在慈善事業(yè)上始終有他的影子。

1945年，以趙樸初為首等人在上海成立中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，其宗旨是“發(fā)揚(yáng)民主精神，推進(jìn)中國(guó)民主政治之實(shí)現(xiàn)”，并以此為基礎(chǔ)積極響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的一切工作，貫徹落實(shí)每一項(xiàng)任務(wù)。

一直到新中國(guó)成立以后，趙樸初沒(méi)有停止自己的為國(guó)為民的奔波，50年代初，趙樸初擔(dān)任華東民政部、人事部副部長(zhǎng)，為了讓華東地區(qū)和上海的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，讓人民過(guò)上安定的生活，趙樸初不分日夜地工作，做了許多努力。

信仰佛教與愛(ài)國(guó)

從1928年開(kāi)始，趙樸初就擔(dān)任上海佛教聯(lián)合會(huì)秘書(shū)，在國(guó)內(nèi)外都是著名的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖，許許多多信仰佛教的愛(ài)國(guó)人士都非常尊敬趙樸初。

趙樸初并非一昧步入佛門(mén)，不問(wèn)塵世，在新中國(guó)成立前期，趙樸初深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨最能代表廣大人民群眾的呼聲，于是鉆研佛法，將佛教教義融入中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)中，對(duì)于捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，維護(hù)民族自信起到了一定作用。趙樸初提出：

“宗教徒要愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極為社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。”

這樣的觀念顯然是崇高的，將自我信仰與國(guó)家信仰結(jié)合在一起，無(wú)論什么時(shí)候都是值得贊揚(yáng)的。

趙樸初不僅在國(guó)內(nèi)致力于宗教更好適應(yīng)社會(huì)主義，在中外友好交流活動(dòng)中也貢獻(xiàn)了不少力量。1951年，趙樸初主動(dòng)將觀音像贈(zèng)予日本佛教界，日本佛教界也因此將二戰(zhàn)期間在日殉難烈士的骨灰主動(dòng)送還我國(guó)。

此外，在中印友好交流大會(huì)上，有一些反華人士惡意攻擊中國(guó)，趙樸初一番言論有力地反擊了這些反華人士，很好地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。趙樸初信奉佛教，個(gè)人生活非常簡(jiǎn)樸，還有一特殊愛(ài)好：愛(ài)吃素，從23歲開(kāi)始，趙樸初就堅(jiān)持吃素。一開(kāi)始，趙樸初還約上自己的同學(xué)一起吃素，但最后只有他堅(jiān)持了下來(lái)，這一堅(jiān)持就是整整70年，直到去世。

只是從吃素這件事來(lái)說(shuō)，趙樸初的愛(ài)好是奇怪的，但是他的行為卻是值得當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的，用行動(dòng)去貫徹自己的決定，用一生去捍衛(wèi)自己的信仰，無(wú)論身處何時(shí)何地始終不忘初心。

書(shū)法造詣

“都將臨池古書(shū)法，落筆一掃千人驚”，趙樸初在書(shū)法上的造詣自然如詩(shī)所描寫(xiě)這般。如果吃素是趙樸初堅(jiān)持的一件事，那堅(jiān)持書(shū)法藝術(shù)則是他堅(jiān)持的另一件事。

受家庭影響，趙樸初對(duì)詩(shī)詞歌賦自幼就非常敏感，也展示出過(guò)人的能力，在修習(xí)佛法之時(shí)，書(shū)法造詣也得到了很大提高。

作為國(guó)內(nèi)外著名的書(shū)法家，趙樸初在書(shū)法上的造詣是極高的。在他90多歲的時(shí)候，他的書(shū)法仍是呈行云流水姿態(tài)，一筆一畫(huà)之間盡是揮斥方遒的莊嚴(yán)質(zhì)感，仿若蛟龍?jiān)谔祢v云駕霧使人驚嘆，也似游魚(yú)在水自由自在，整體盡顯一身浩然正氣。

從修習(xí)佛法，到開(kāi)始愛(ài)吃素，再到練習(xí)書(shū)法，趙樸初首先做到了堅(jiān)持二字，一個(gè)人一生或許只要堅(jiān)持做好一件事，將此事做到極致，這樣的人生或許才是圓滿的，從趙樸初老先生身上，我們體會(huì)到堅(jiān)持的精神，感悟到堅(jiān)持自己的熱愛(ài)是終身之事。

總結(jié)

2000年，趙樸初老先生在北京因病逝世，享年93歲，斯人已逝，但精神永存。

年少時(shí)處于危亡之際，于是奮不顧身投入民主革命，始終將國(guó)家和人民安危放在首位，人到中年，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，但沒(méi)有淪為平庸的中年人，而是繼續(xù)在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，為國(guó)家和人民貢獻(xiàn)自己的力量，垂垂老矣之時(shí)，仍舊堅(jiān)持自己心中熱愛(ài)。一直到逝世之前還囑咐家人自己死后的遺體可以用作救治需要的人。

這樣的人生是無(wú)悔的，是回首過(guò)去的每一幀畫(huà)面，都能為之自豪的。