說起瓷器。很多人第一時間會想到就是汝瓷。汝瓷始燒于唐朝中期，盛名于北宋，位居宋代"五大名瓷"之首，因產于河南省汝州市而得名，形成過"汝河兩岸百里景觀，處處爐火連天"的繁榮景象，在中國陶瓷史上占有顯著的地位。北宋汝瓷青瓷奉華碟汝瓷顏色不一，有

說起瓷器。很多人第一時間會想到就是汝瓷。

汝瓷始燒于唐朝中期，盛名于北宋，位居宋代"五大名瓷"之首，因產于河南省汝州市而得名，形成過"汝河兩岸百里景觀，處處爐火連天"的繁榮景象，在中國陶瓷史上占有顯著的地位。

北宋汝瓷青瓷奉華碟

汝瓷顏色不一，有天青、天藍、豆綠、月白等釉色，但是多見于天青色。

汝瓷的天青釉瓷，釉中含有瑪瑙，色澤青翠華滋，釉汁肥潤瑩亮，有如堆脂，視如碧玉，扣聲如馨，質感甚佳，有"似玉非玉而勝似玉"之說，色澤素雅自然，有"雨過天青云破處"之譽。

另外，汝瓷注重釉色的典雅，開片唯美，不講究刻劃裝飾，個別器物僅僅裝飾一道或幾道弦紋。造型大多模仿古代青銅的樣式燒造，古樸而端重，顏色純而不膩，淡而不寡。汝窯反映了中國文人溫文爾雅、陰陽調和的美學追求。

然而，因為汝瓷燒造在北宋耗費了大量的人力物力，后經歷戰亂、動蕩、匠人和技藝的流失，至南宋時，周輝所著《清波雜志》中有“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為釉，唯供御揀退，方許出賣，近尤難得。”

而千年后的中國歷經戰亂，汝窯更顯稀而貴，真品難得一見。物以稀為貴，汝瓷真品數量如此稀少，這也使得汝州民間流傳著“縱有家產萬貫，不如汝窯一件”的口碑，足見汝窯瓷器之珍貴。

現今存世的古代汝瓷，一般認為有65件，其中臺北故宮博物院23件，北京故宮博物院17件，上海博物館8件，英國戴維基金會7件，其他散藏于美、日等博物館和私人收藏約10件。而今，也只有在全球頂級的博物館中才可見汝窯作品。著名國畫大師李苦禪曾說，“天下博物館無汝者，難稱得盡善美也。”

元代統治者掠奪了北宋的很多工匠藝人，卻再沒出現與汝窯近似的陶瓷藝術。就算是工匠能燒造出來，天性粗豪放的蒙古人也未必喜歡，看看元青花就知道他們的審美取向絕不是委婉細膩型的。

反而是南宋修內司窯出土的瓷器，在工藝和審美上，與汝窯有傳承關系。時人已評價修內司窯“色好者與汝窯相類”。但相似并不代表相同，汝窯的美麗還是被歷史無情碾過了，后世人心有不甘，仿制層出不窮，其中以清代帝王為最。

中國從明宣德年間就開始仿制汝窯，到清雍、乾時期達到高峰，數量雖大，質量也不錯，但卻從未有仿到九成像者。中國古陶瓷研究會原會長馮先銘說，汝窯釉色最難仿，比定、鈞等窯難度大得多，因此傳世制品根本無亂真之作。

近代開始，汝窯成為大量陶瓷藝術家的終極追求，真正對汝窯瓷器進行全方位仿制，但大多數仿品依然很難亂真，無論是在造型、釉質還是制作工藝方面都仍存在很多缺憾，但制瓷藝經過幾代人的不斷探索和資金的持續不斷的投入，當代的汝窯作品已有可以達到北宋汝窯標準，甚至對北宋汝窯完成了超越。制瓷藝人徐瑞鴻是其中佼佼者，二十多年來，專攻于對汝官窯燒造技術的研究。

說到造假，乾隆帝雖是大收藏家，但從不排斥仿制前朝舊物，他的得力手下、一代清瓷名家唐英，就是仿制宋代名窯起家的。文人唐英通曉詩畫，卻不懂燒陶，成為景德鎮督陶官后，他“與工匠共食息三年”，才把各類仿瓷做得“與真無二”。

乾隆十年（1745），皇帝下令“二月初七，傳旨仿制汝窯貓食盆”，所謂“貓食盆”實際是“汝窯天青釉無紋橢圓水仙盆”，他可能是想到了以舊盆為誘餌賣小貓的“貓食盆”典故，所以這樣稱呼。三年后他又下令為“貓食盆”做了紫檀木座，這件汝窯水仙盆，現藏于臺北故宮。

北宋時還沒有作款的習俗，汝窯只有少部分有款識，有時乾隆會下旨“仿舊作不要款，如仿得舊更好。”此階段所仿汝窯器有落款與不落款兩種，現在所見的“甲、乙、丙”款都是后來寫上的。收藏家馬未都列舉過兩種汝窯款識：“奉華”和“蔡”，奉華是指南宋時的奉華殿，那是宋高宗趙構寵妃劉貴妃的居所，而“蔡”便是指蔡京了，這位一身罵名的北宋奸臣實則才華橫溢，不然也不會受宋徽宗始終如一的賞識。

現在來看一下現存于世的汝瓷名品

北宋汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶

高19.6厘米，口徑5.8厘米足徑8.4厘米。

1987年，河南寶豐清涼寺汝窯遺址出土，現藏河南博物院。由于天藍釉成品率極低，傳世極少。到2000年為止，一共發現汝官窯傳世天藍釉器物4件；而在汝官窯遺址考古發掘中，獲得的天藍釉作品，獨此一件。在5件天藍釉作品中，這件鵝頸瓶，是唯一一件刻花作品。

北宋汝窯天青釉葵花洗

徑寬 13.5 公分，精致小巧，為古時文人洗筆之用。原為艾弗瑞·克拉克伉儷舊藏，后轉日本私人收藏。

2012年4月，香港蘇富比拍賣，以2680 萬美元（合2億790 萬港元）成交，刷新宋代陶瓷世界拍賣紀錄。

北宋汝窯青瓷水仙盆

高6.1厘米，深3.8厘米，口縱15.8厘米，口橫23.1厘米，底縱13厘米，底橫19.5厘米。

現藏臺北故宮博物院，從河南省寶豐縣清涼寺汝窯窯址曾出土看似專為燒造水仙盆而設計的橢圓形支燒工具看來，水仙盆應產燒于所謂的中心燒造區。但傳世水仙盆底部的支痕一般都是六枚，此件作品是否因燒造過程滑落之故，還是其他不知明的原因，僅存留五枚支燒痕，形成非常不一樣的燒造特征。

如果你手上有一件北宋的汝瓷，你覺得價值幾何？