阿拉丁的故事從哪來？

相傳，很久很久以前，在古印度和中國之間有一個(gè)薩珊王國，國王山魯亞爾公正廉明，深受百姓愛戴，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)王后與黑奴私通后，性情大變，不僅把王后、宮女、男奴全都?xì)⑺溃撕竺刻煊伤衼淼奶幣搽y逃被處死的噩運(yùn)。

當(dāng)朝宰相有個(gè)女兒，叫山魯佐德，聰明博學(xué)，為了拯救無辜少女，自薦前往王宮，以每夜講故事的方式吸引國王，一個(gè)故事套著一個(gè)故事，就這樣講了一千零一夜，感動(dòng)了國王，保全了性命，大大小小的故事在阿拉伯世界口口相傳，形成了《一千零一夜》。

沒有人知道故事的作者是誰，可能是印度人、波斯人，抑或是阿拉伯人。9世紀(jì)左右，《一千零一夜》手抄本相繼出現(xiàn)，它們以阿拉伯文寫成，故事框架差不多，只是在數(shù)量、內(nèi)容、次序上有所區(qū)別。

又過了幾百年，17世紀(jì)末，法國人安托萬·加朗從伊斯坦布爾拿到《辛巴達(dá)航海記》的阿拉伯語手稿，并將其翻譯成書，出版發(fā)行，大受歡迎。

《一千零一夜》插圖，描繪邪惡的魔法師來到阿拉丁家前

《辛巴達(dá)航海記》的成功讓加朗看到了東方文學(xué)在法國的市場潛力，彼時(shí)正是法國讀者對古典主義文學(xué)感到厭煩的時(shí)候，一些旅行家寫的東方游記更受追捧。

加朗手中剛好有3卷《一千零一夜》敘利亞手稿，趁勢將其翻譯成書，第一個(gè)印刷版本的《一千零一夜》因此誕生，它不是由阿拉伯文寫成，而是十足的法文譯本。

1740年加朗翻譯的《一千零一夜》第一卷問世，很快成為最時(shí)髦的暢銷書，過了兩年，加朗出版了另外7卷，《一千零一夜》風(fēng)行歐洲，依據(jù)加朗譯本，《一千零一夜》被重譯成歐洲各國文字。

人們就著燭光貪婪地讀著遙遠(yuǎn)東方的故事，不少行人甚至聚集在加朗家的窗下，對他的譯作表示歡呼致意。

安托萬·加朗，第一位將阿拉伯文學(xué)作品《一千零一夜》翻譯成歐洲語言的人。

阿拉丁的故事跟隨加朗版《一千零一夜》征服了英法俄等國，其英譯本在1723年登陸英國后，收服了大批英國讀者的心，1788年，《阿拉丁》在倫敦科文特花園皇家歌劇院首演，此后兩百多年，一直是啞劇的熱門題材。

“中國”在哪里？

阿拉丁的身份也是個(gè)問題。

在《阿拉丁神燈》中，阿拉丁是從小生活在中國中部“物產(chǎn)豐富、地域遼闊的大省”的中國人，他的父親穆斯塔法是個(gè)普普通通的裁縫，“窮極了，每天掙的手工錢連老婆和兒子都難養(yǎng)活”。

阿拉丁調(diào)皮搗蛋，生性乖張，整天游手好閑，只知道與朋友在外面游蕩。一天，一個(gè)冒充阿拉丁伯父的非洲魔法師來到他面前，阿拉丁的人生從此發(fā)生轉(zhuǎn)變。

魔法師給他買好吃的、好看的衣服，帶他去城里最繁華的地方逛街，“將城里最大最巍峨的清真寺指點(diǎn)給阿拉丁看，帶他去巨商富賈落腳的旅館和商棧，領(lǐng)他踏進(jìn)他可以自由出入的蘇丹王宮……”

魔法師為阿拉丁做那么多，不過是希望借由他的手將隱藏多年的神燈取出來，為此，他不惜“從非洲的最西部出發(fā)，起程前往中國。路途漫漫，風(fēng)吹雨打，終于到達(dá)了離寶藏最近的這個(gè)城鎮(zhèn)”。并將自己手上的戒指摘下戴在阿拉丁手上，為其祛邪化險(xiǎn)，保佑平安。

阿拉丁呢，在取燈過程中因?yàn)楦鞣N東西壓得動(dòng)彈不得，自然空不出手把燈掏出來，遞給魔法師，魔法師一氣之下，將阿拉丁和神燈一并埋葬在地底下。

阿拉丁在暗無天日的地方枯坐了兩天，到第三天祈求全能偉大的主解救他時(shí)，無意間擦著了手指上魔法師給他戴上的戒指，登時(shí)，一個(gè)身軀高大、相貌奇丑的精靈出現(xiàn)在他眼前，聲稱是其奴仆，“您想要什么，靜聽吩咐”。

后來的故事大家都知道，在兩位精靈（戒指神和燈神）的幫助下，阿拉丁迎娶公主白都倫，數(shù)次逃脫魔法師兄弟的毒手，國王死后，公主合法繼承王位，阿拉丁與其共同執(zhí)政多年，兩人子孫綿延，世代相傳。

雖說故事設(shè)定在中國，但此中國非彼中國，街上行走的大多是猶太商人，鮮見士紳和佛教徒的身影，統(tǒng)治者為蘇丹國王，為其看病的是阿拉伯醫(yī)生，公主的名字白都倫，寄予了阿拉伯人對美的向往，因?yàn)樵诎⒗Z中，白都倫意為圓月，是美好意象的象征。就連阿拉丁向公主求婚時(shí)，國王要求的彩禮也很不“中國”：

只要他進(jìn)貢四十只足金盤子，盤里裝滿珠寶，而珠寶顆顆都要像他上次送來的一般大小。盤子由四十個(gè)黑奴端著，再由同樣數(shù)目的美麗端莊、衣著華麗的白女奴護(hù)送進(jìn)宮。滿足了這些條件，我一定把公主許配給他。

很顯然，故事創(chuàng)作者對中國并不是那么熟悉。

成稿于14 世紀(jì)的《一千零一夜》手稿。

事實(shí)上，《阿拉丁神燈》不是《一千零一夜》中唯一涉及中國的，在另一故事《卡瑪爾王子和白都倫公主》中，一個(gè)名叫烏尤爾的中國國王統(tǒng)轄著海上群島，他“日夜征戰(zhàn)，驍勇無比，威名遠(yuǎn)播”。

他有一個(gè)女兒，名白都倫，天生麗質(zhì)、窈窕婀娜，她的美麗天下聞名，中國境內(nèi)的其他國王紛紛派人前去求親，被公主一一拒絕，國王和公主有個(gè)習(xí)慣，不管說什么，都不約而同地會(huì)帶上“指安拉起誓”。

與情人卡瑪爾分開后再會(huì)，也被白都倫公主認(rèn)為“是安拉使我們團(tuán)聚在一起了。感謝安拉……”畢竟，卡瑪爾為了抵達(dá)白都倫的家鄉(xiāng)，一路長途跋涉，不知走了多少個(gè)日日夜夜，經(jīng)過了多少個(gè)罕無人跡的地方。

在一千零一夜宇宙里，中國，是一個(gè)很遙遠(yuǎn)的地方，不在海上漂那么十天半個(gè)月，或是翻山越嶺，過平原穿沙漠，是沒法到達(dá)這“極東之地”的。去過中國，對故事里的任何人來說，都是件了不起的稀奇事情。

比如一個(gè)西非旅行家，久居中國，聲譽(yù)很高，因?yàn)椤霸诼猛局校囊娐勚畯V，所遇風(fēng)險(xiǎn)之多，那是指不勝屈的”。

中國不僅遙遠(yuǎn)，且物產(chǎn)豐富，地廣民殷，去那里經(jīng)商的話，很有錢途。其中一個(gè)故事就講到，巴士拉有一個(gè)窮困潦倒的懶漢。

當(dāng)他母親聽說有長者要去中國做生意，便拿出一年辛苦積攢下的 5 個(gè)銀幣，帶上懶漢一起去長者家里，求他從東方帶些貨物回來，然后做些小買賣，養(yǎng)家糊口。

長者答應(yīng)了母親的要求，和他的同伴經(jīng)過半個(gè)月的艱難航行后，來到中國，把帶去的貨物賣掉，又采購了些中國土特產(chǎn)，辦完事后，啟程返航，他們在大海上航行了四天，長者才想起來忘了給懶漢買貨物，只好在島上買下一只無毛猴作為補(bǔ)償……

繪畫，描繪阿拉丁身處魔幻花園的情形，神燈就在那花園的盡頭。阿拉丁手持神燈望著樹上的彩色玻璃球，不知它

有研究表明，《一千零一夜》中的一些故事早在6世紀(jì)即已開始流傳，經(jīng)過近千年的收集、提煉、加工，才基本定型。

在此期間，中國與中東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化交往一直沒有間斷，包括阿拉伯人、波斯人在內(nèi)的大量外國人都曾來中國從事貿(mào)易或者定居。

雖然《一千零一夜》中有很多故事都涉及“中國”，但它不是一個(gè)準(zhǔn)確的地理概念，而是對中國以及當(dāng)時(shí)諸多南海古國的統(tǒng)稱，是美好的遠(yuǎn)方國度的代名詞。在虛構(gòu)的故事里，阿拉丁到底是哪國人已經(jīng)不那么重要了。

神燈可以實(shí)現(xiàn)幾個(gè)愿望？

至于阿拉丁用生命得到的神燈精靈，第一次出現(xiàn)在阿拉丁母子面前時(shí)，確實(shí)沒說過“你可以實(shí)現(xiàn)三個(gè)愿望，別幻想還能實(shí)現(xiàn)更多的愿望”之類的話，它兇神惡煞的面容和粗魯?shù)恼Z氣直接把阿拉丁母親給嚇暈了。

沒有背景介紹和插科打諢，燈神一開口就是：“您想要我做什么？我是您的奴仆，也是這盞燈主的奴仆。我和其他奴仆都是如此”，簡單直接。

有過經(jīng)驗(yàn)的阿拉丁趕緊從母親手中搶來油燈，直呼：“我餓了，給我弄點(diǎn)吃的來。”燈神霎時(shí)不知去向，才一轉(zhuǎn)眼，便頂著一個(gè)大銀托盤回來了，類似喂飽主人的事，燈神后來又干了好幾次。

親嚇暈的情形，圖中阿拉丁還留著長辮子，頗符合中國人的設(shè)定。

隨著情節(jié)不斷推進(jìn)，燈神毫無怨言、快準(zhǔn)狠地完成了一項(xiàng)項(xiàng)重要任務(wù)，比如為阿拉丁準(zhǔn)備提親的彩禮，豪華的排場，漂亮的服裝和駿馬，金碧輝煌的宮殿，質(zhì)量上乘的細(xì)天鵝絨地毯等等，主人所有要求，都可以立時(shí)滿足。

唯有一次，阿拉丁在不明就里的情況下，向燈神索要一只神鷹蛋，吊在拱頂中央，引得燈神震怒，只聽得他扯開洪亮、可怖的嗓音大喝一聲，頓時(shí)地動(dòng)山搖，這情景嚇得阿拉丁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢站不起身來：

你這個(gè)不知羞恥的人，……我和神燈的奴仆都在侍候你，你還不知足嗎？可是你聽了那個(gè)忘恩負(fù)義人的話，居然命令我把我主人帶來，讓你吊在拱頂中央，有這種想法真該把你、你妻子和你的宮殿燒成灰燼。不過你倆都不是主謀，不明其中實(shí)情。我現(xiàn)在告訴你，禍?zhǔn)资悄莻€(gè)曾毀了你的非洲魔法師的弟弟——小魔法師。……正是他，唆使你妻子提出這條毒計(jì)。他一心要?dú)⒛悖嗉有⌒摹?

說完話，燈神便隱身而去。阿拉丁知道中計(jì)后，親手結(jié)果了小魔法師，可是燈神去哪了，還會(huì)不會(huì)再次出現(xiàn)，隨著故事的結(jié)束，都畫上了句點(diǎn)。

問題來了，既然原著中沒有愿望個(gè)數(shù)的限定，那么“三個(gè)愿望”一說從哪來？

《一千零一夜》中確實(shí)不乏“三個(gè)愿望”的描寫，什么時(shí)候起，阿拉丁神燈與三個(gè)愿望綁定在一起？

從十八九世紀(jì)在倫敦演出的《阿拉丁》啞劇中燈神有求必應(yīng)來看，時(shí)間不會(huì)太早。

1992年同名動(dòng)畫中，羅賓·威廉姆斯配音的“只能許三個(gè)愿望”的神燈精靈深入人心，其最初靈感來源于1940年電影《巴格達(dá)大盜》，甚至《阿拉丁》（1992）中部分角色和劇情元素直接參考后者。兩部影片都有愚蠢的國王和奸詐的宰相，造型都差不多。

《巴格達(dá)大盜》中，小偷阿布在海邊偶然撿到一個(gè)破爛瓶子，打開瓶蓋，放出了魔鬼，魔鬼揚(yáng)言要?dú)⑺腊⒉迹粰C(jī)智的阿布騙回瓶子后為了出去，答應(yīng)實(shí)現(xiàn)主人阿布三個(gè)愿望，借著魔鬼的力量，阿布順利幫助朋友王子艾哈邁德抱得公主歸，并最終登上王位。

電影《巴格達(dá)大盜》（1940）劇照，該片故事來源于《一千零一夜》

到了迪士尼動(dòng)畫《阿拉丁》中，阿布成了阿拉丁的寵物猴，法力無邊的宰相從阿拉丁手中拿到神燈后，將其推入地底下，幸得阿布雞賊，將神燈從宰相懷中撈出，救了阿拉丁一命。

燈神保證實(shí)現(xiàn)阿拉丁任意三個(gè)愿望，但也有限制，比如，不能殺人，不能讓一個(gè)人愛上另一個(gè)人，不能讓死人復(fù)活，實(shí)在算不上是萬能的精靈。

電影《阿拉丁》（1992）劇照，動(dòng)畫中的阿拉丁穿著哈倫褲，已經(jīng)與“中國人”沒什么關(guān)系了

盡管如此，聰明機(jī)智的阿拉丁在三個(gè)愿望的幫助下，順利走上人生巔峰，燈神完成任務(wù)后也恢復(fù)自由身，大喊著“我是歷史，不對，我是神話，我不在乎我是誰，我自由了”，踏上了環(huán)球之旅。

確實(shí)，當(dāng)阿拉丁帶著神燈來到我們面前，陪伴著我們度過無數(shù)個(gè)奇幻的日日夜夜和漫無邊際的冒險(xiǎn)時(shí)。

誰還會(huì)去在乎阿拉丁是哪國人，燈神可以實(shí)現(xiàn)多少個(gè)愿望呢？神話的魅力不就在于提供了無限可能性，常改常新嘛，只要故事內(nèi)核還在，夢就能持續(xù)做下去。