偶然讀得黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，驚嘆于先生對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的把控的同時(shí)，又對(duì)明朝的歷史有了更多的理解。

作者花了大量的筆墨將歷史由點(diǎn)及面進(jìn)行描寫，其中首輔張居正更是貫穿其中，成為一條線索聯(lián)系著大明王朝的最后幾十年。

張居正，毫不夸張地說(shuō)，大明王朝因有了他，至少延長(zhǎng)了50年的壽命。在歷史印記中，張居正和他的“一條鞭法”留下了濃墨重彩的一筆。

張居正，位極人臣，一手扶持了年幼的萬(wàn)歷皇帝，注重改革，調(diào)整了大明王朝的財(cái)稅制度。這樣一位權(quán)臣，真的算得上傳統(tǒng)意義上的忠臣嗎？

一、何謂“忠臣”

自漢武帝“罷黜百家”之后，儒家就逐漸走上了正統(tǒng)地位。經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，儒家學(xué)派的思想道德一步一步成為了士人的基本規(guī)范。宋明理學(xué)更是儒家思想走向巔峰的標(biāo)志，傳統(tǒng)的道德要求更加束縛著學(xué)子士人。

忠孝仁義，“忠”排在首位，而在五倫關(guān)系中，君臣關(guān)系位居第一，由此可見(jiàn)，忠臣是封建王朝尤為看重的。何謂忠臣，《荀子·禮論》：使生死終始若一，一足以為人愿，是先王之道，忠臣孝子之極也。

并且隨著時(shí)代的不斷推進(jìn)，儒家觀念在明朝更是深入到士人學(xué)子的骨子里。而同在《萬(wàn)里十五年》中獨(dú)樹(shù)一幟的清官海瑞堪稱忠臣之典范，他忠君，愛(ài)民，對(duì)自己有著較高的道德情操的要求。

與張居正形成了鮮明的對(duì)比。在張居正的價(jià)值觀中，權(quán)力是至高無(wú)上的，而對(duì)權(quán)力的渴求正是對(duì)自我欲望的不斷滿足。“存天理，滅人欲”是儒學(xué)發(fā)展到中后期接近于禁欲的一種狀態(tài)。

由此可以見(jiàn)得，在君臣關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種主仆關(guān)系的封建時(shí)代，張居正僭越了，正是如此，逝世以后還株連九族并慘遭鞭尸。

二、內(nèi)閣首輔

公元1368年，朱元璋稱帝，建立大明王朝。隨后，朱元璋廢丞相胡惟庸，并立下祖制此后不得再設(shè)丞相職位，由此，自秦朝設(shè)立的三公九卿制不復(fù)存在。六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，皇帝的權(quán)力達(dá)到了頂峰。

皇帝統(tǒng)攬大權(quán)，這也產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。繁雜的政務(wù)對(duì)于皇帝而言是一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)，內(nèi)閣的發(fā)展是一種必然。

起初，內(nèi)閣大臣只是皇帝的咨詢機(jī)構(gòu)，最終的決定權(quán)仍然在皇帝手中。隨著內(nèi)閣權(quán)力的不斷膨脹，引領(lǐng)內(nèi)閣的第一位大學(xué)士自然而然成為首輔大臣。

首輔相當(dāng)于此前的丞相，擁有著票擬的權(quán)力。但是從法律和制度意義上而言，內(nèi)閣和首輔始終未能取得合法地位，他們的權(quán)力最終來(lái)源是皇帝所賦予的。

張居正登上內(nèi)閣首輔的位置，是權(quán)力更替的結(jié)果。萬(wàn)歷皇帝初登大統(tǒng)，只是一個(gè)九歲的小兒，并且不是上一任隆慶皇帝的兒子，彼時(shí)內(nèi)閣首輔大學(xué)士高拱囂張跋扈，口出狂言，不把萬(wàn)歷皇帝和兩位太后放在眼里。

張居正聯(lián)合宦官馮保，用兩位太后的懿旨和皇帝的圣旨貶斥了高拱，張居正取而代之，成為內(nèi)閣首輔。

內(nèi)閣首輔雖然有票擬的權(quán)力，但仍然要受宦官的壓制，因?yàn)榛鹿儆兄鴮⑵彼徒o皇帝批紅的權(quán)力。張居正和馮保選擇了合作。馮保主要是負(fù)責(zé)萬(wàn)歷皇帝的生活起居，并且可以和小皇帝有更多的交流。

張居正則是萬(wàn)歷皇帝的老師，他教小皇帝讀書，寫字，對(duì)萬(wàn)歷皇帝價(jià)值觀的樹(shù)立有較深的影響。

法律沒(méi)能承認(rèn)內(nèi)閣和首輔，張居正也未能規(guī)避制度的缺陷，只是相對(duì)于嚴(yán)嵩等未能善終的前輩而言，他的懲罰來(lái)得稍微晚了些。

三、一條鞭法

位極人臣的張居正除了讓人詬病的不忠不孝之外，還飽受當(dāng)時(shí)士人痛恨的就是他的改革。改革就會(huì)觸及既得利益集團(tuán)，這應(yīng)該是所有改革家都應(yīng)該提前設(shè)想到的。

張居正所采取的應(yīng)對(duì)策略是他的鐵腕手段，正是因?yàn)樗臋?quán)力來(lái)源于萬(wàn)歷皇帝，他在改革的過(guò)程中更加自我。

明朝雖然實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，但官方的對(duì)外貿(mào)易卻是不斷在發(fā)展著。此時(shí)大明王朝仍然有資本能夠在海外貿(mào)易中占據(jù)著優(yōu)勢(shì)地位。結(jié)果就是白銀的大量涌入，同時(shí)隨著明朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

因此，張居正便實(shí)行了歷史上有名的“一條鞭法”，即農(nóng)民出錢，政府統(tǒng)一征集勞役，同時(shí)把原來(lái)的里甲、均徭、雜泛等項(xiàng)徭役合并為一，不再區(qū)別銀差和力役，一律征銀，大大改善了真豐富的財(cái)稅狀況。

同時(shí)，張居正也在對(duì)官吏的考察上作了相應(yīng)的調(diào)整，加大了對(duì)文官監(jiān)察的力度。

文官政治的嚴(yán)苛是張居正所未能想到的。這些文人士子是從四書五經(jīng)中脫胎而來(lái)，又怎能輕易地被打壓。

張居正的改革引來(lái)了整個(gè)制度內(nèi)部的反對(duì)，張居正在位期間尚且能夠壓制，待他辭世，繼任者同時(shí)也是他的學(xué)生申時(shí)行也只得廢除他曾經(jīng)設(shè)立過(guò)的條框，采取較為中庸的策略。

張居正的改革正是他能夠在歷史上留名的重要貢獻(xiàn)，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、政治還是軍事上的改革，都大大緩解了大明王朝的矛盾。

但是此時(shí)的大明王朝已是窮途末路，再加上張居正的改革存在用人不當(dāng)、標(biāo)準(zhǔn)不同等弊端，這場(chǎng)變革最終還是失敗了。

四、謝幕之后

張居正逝世較早，剛過(guò)五十，對(duì)于一個(gè)野心勃勃的政治家而言還有太多的可能性。他一手扶持的萬(wàn)歷皇帝也并沒(méi)有成為他所設(shè)想的樣子，優(yōu)柔寡斷，倉(cāng)皇出逃，他的改革事業(yè)也未能繼續(xù)進(jìn)行下去。

繼任首輔申時(shí)行深諳文官政治，想要盡力地緩和黨爭(zhēng)矛盾，他付諸心血的大明王朝，1644年清兵入關(guān)，入主紫禁城。

1588年，即萬(wàn)歷十五年，這一年，張居正意氣風(fēng)發(fā)處內(nèi)閣之巔，萬(wàn)歷皇帝還相信著這個(gè)老師，戚繼光還在東南抗倭，山河仍在。

五、結(jié)語(yǔ)：忠臣張居正？

回到最初的問(wèn)題，張居正是一個(gè)忠臣嗎？筆者認(rèn)為，張居正已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)意義上的忠臣，因?yàn)橄鄬?duì)于忠于皇帝，他更加忠于自己，他很清楚自己所想要的是什么，對(duì)于權(quán)力的欲望他沒(méi)有抑制而是不斷地尋求。

這是現(xiàn)代所能夠接受的價(jià)值觀，但是一定不能被當(dāng)時(shí)的文人士子所能接受。他們眼中的張居正，不忠，玩弄權(quán)力；不孝，丁憂之時(shí)貪念權(quán)力而不回家守喪；不仁，對(duì)付政敵無(wú)所不用極其；不義，親近之人也可以讓其做出犧牲。

歷史是客觀的，是不可抹滅的，但對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)是主觀的，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)不同。

張居正用他的鐵腕手段延長(zhǎng)了大明王朝至少70年的壽命，作為權(quán)臣他是合格的，在其位謀其職。儒家觀念中的忠，海瑞是典范，張居正不是。