中國歷史五千年以來，孕育出無數燦爛的文明，而其中還包括神秘奇特的便是喪葬文化。

自古以來，中國人都認為死亡是人生大事，因此對于人死后也是極為重視的，而中國傳統講究五行八卦，風水龍脈。因此在已死之人的喪葬禮儀上，就有諸多不同的講究說法。

最簡單最普通的喪葬習慣，便是在墓穴中放入死者生前喜愛的物件，再復雜一些的會算好風水地段，冢內放入華貴的陪葬品，而一些有錢有勢的人則會設置更加奇特的陵墓，比如說為一個人建筑多個陵墓，用來混淆視聽。

再比如為了找到所謂風水寶地，便會將這個人的陵墓想方設法的放置在難以企及的地方，像其中有些人算到某片海域是個風水寶地，那在海中如何修建陵墓呢？于是他們就先將陵墓修在船上，將船駛到指定地方將船砸破，以沉船為墓。

而我們對于墓也有多種叫法，如墳、墓、冢、陵。雖然它們都指死去之人所埋葬的地方，但這么多種區別叫法，它們之間又有什么不同呢？

墳、墓

現在我們通常是將“墳”和“墓”，合在一起稱為墳墓，但其實兩者也有區別。

埋葬死人之地，筑土為墳，穴地為墓，這便是在說，墳是指的高出地面的土堆，而墓則是平與地面的。

一般來說墳是最為簡陋的一種，多是普通的老百姓用的，對于墳墓的要求不太高，也沒有什么陪葬品，通常只能將草席一卷，入土為安，在上面堆起一個小土堆，表示這是一座墳。

而墓則稍稍比墳要好一些，墓與墳相比，首先它沒有高高隆起的土堆，它放尸體的地方主要是地下的墓室，且一般配備棺材，墓的選址也會精挑細選，下葬的時間也會先讓人算好，甚至會專門請人修筑墓碑。

但墳和墓的區別還有一種說法，說在商周時，紂王將比干挖心，而后面武王伐紂，就下令將比干的墳墓加高，以此來表示比干死不瞑目。所以也有人說，含冤而死的人就要在他的墳墓上堆出高聳的土堆。

當然，隨著后來人們生活普遍提高，墳與墓也被我們合成了一個詞語，墳墓。

冢

冢，高墳也。——《說文》冢的本義便是指，高而大的墳。如今我們所熟知的冢，例如諸葛亮衣冠冢、曹操七十二疑冢。因此可見，冢的規模是比墳墓大很多的，而且多數是有身份有地位的人修建的，并不是平民百姓所能企及的。

而所謂衣冠冢，多數是為征戰沙場的將士軍官所準備的，戰場上人數眾多，若是戰死，尸體一般找不回來。

所以就會將死去之人留下的衣物，來代替本人下葬，所以被稱為“衣冠冢”。而衣冠冢內沒有尸體，但陪葬品卻不會少，因此衣冠冢也成了盜墓賊的首要目標。

冢的規模已經是很大了，因為它一般是王侯將相才能修筑，但陵卻比冢的規模還要大很多。

陵

陵的本義是“翻越大山的意思”，而這個字是作為皇帝的墳墓所專用的。古時候都認為天子的運勢，便代表著國家的運勢，因此對于皇帝的埋葬之處可以說是費盡心思。

我們一般說陵都會說；皇陵、陵寢、陵墓群，由此可見陵的規模可以說無人能及的。規模大的皇陵堪比一個大型的宮殿，為了彰顯皇家的威嚴，自然也有數不清的奇珍異寶用于陪葬。

更為兇殘的還會用活人進行陪葬，為了防止被人偷盜，通常還會在陵墓中設置無數的機關陷阱。

一般一個皇帝的陵寢會在他還在世時就開始修筑，據說為了配得上皇帝的身份，大多數的皇帝都會挖山做陵。我們熟知的秦始皇陵，就是依于驪山，秦始皇陵規模之大，我們至今也沒有將其完全挖掘出來。

而秦始皇陵里，還有著“世界第八大奇跡”的兵馬俑，可謂氣勢恢宏。

這些便是幾種叫法之間的不同了，但除此之外，在墓葬上還有著許多不為人知的神秘說法，雖然隨著土地的開墾、火葬的興起。如今已經沒有了多少墓葬的文化，但我們依舊能從一些史料記載，和小說作品中窺見這獨特文化的神秘面容。