文/溫暖的葉楠大叔導讀唐代中期韓滉的名畫《五牛圖》被收錄在《名畫里跳出來的中國故事》中。在中國歷史上傳世的名畫里，怎么少得了收藏在故宮博物院里的《五牛圖》？中國水利水電出版社出版的《名畫里跳出來的中國故事》為4卷本套書，是專為孩子們在減負的

文/溫暖的葉楠大叔

導讀

唐代中期韓滉的名畫《五牛圖》被收錄在《名畫里跳出來的中國故事》中。

在中國歷史上傳世的名畫里，怎么少得了收藏在故宮博物院里的《五牛圖》？

中國水利水電出版社出版的《名畫里跳出來的中國故事》為4卷本套書，是專為孩子們在減負的當下，尤其是在重視大語文時代里，而量身訂制的。

四卷本套書，分別以《人生百態》《耕讀傳家》《文人雅士》《王朝興衰》分類收錄解剖著名歷史名畫中的故事。

本套叢書作者是青年女作家李妍，畢業于中國科學院研究生院的李妍，自幼酷愛文化歷史，已經出版了多部弘揚傳統文化的書籍。

新著《名畫里跳出來的中國故事》書中，她用幽默風趣的語言，為孩子們點睛——這套書中的一幅幅中國名畫，使小讀者了解：牛馬神獸等的傳神畫卷里，蘊藏文學藝術、歷史人文，在陶冶了藝術情懷時，讓孩子們借古思今啟迪人生。

在《清明上河圖》《搜山圖》《千里江山圖》《五牛圖》……等60余幅歷史名畫中。小編本文選評《五牛圖》心念的是——

今天的孩子們不了解《五牛圖》的牛兒

在中華民族的歷史長河中，牛是民眾能吃飽飯無可替代的大功臣，牛還代表了：溫暖、善良、憨憨的、樸實的情感。

當下很多的孩子們沒見過牛，更別說領會欣賞《五牛圖》中——

蹭癢癢的棕色老牛，在鄉村大地上的悠閑自得；

黑白相間的花牛，在鄉村的田野地頭，又該是怎樣靈動的畫面？

深赭色的老牛發出的聲聲“哞、哞”的鳴叫聲，若目之所及、親耳所聞，在孩子們的心中，又會有怎樣的互動？

大黃牛吐出的舌頭，側臉凝視的棕色黃牛，在《五牛圖》畫面中，傳神了一千多年的歲月。

翻開《五牛圖》在李妍的點睛之筆的解讀里，牛兒會鮮活在孩子們的心中嗎？

粗壯有力的線條里，是牛的強健和穩重；

那行走的腳步，那低頭、揚頭、側頭的牛兒，形象各異的五牛圖；

從著筆的顏色，到層次分明的筋骨，炯炯有神的牛眼里，投向主人的眼光卻溫順而執著，看《五牛圖》居中的青牛，和你對視的神態，傳說了那個朝代牛和人的相伴相依。

歷史的碎碎念和名家吐槽里，歲月深處的美要后人傳承繼承、創新

李妍在《名畫里跳出來的中國故事》書里，每一幅名畫的解讀，都有歷史碎碎念、名家吐槽這兩個環節，為的是讓孩子們，更全面地了解每一幅名畫。

在牛耕小傳里，商朝牛就被農人用來耕地，當鐵器興盛于春秋時，牛和鐵犁的組合，讓四海無閑田、人們吃飯問題得到了解決。

小編看到漢代不準隨便吃牛肉，想起北宋時包公巧計捉拿偷割牛舌頭的歹徒，這些歷史歲月深處的故事，結合在《五牛圖》的畫面中，在李妍的點睛文字里，孩子們會不會有所思、有所想呢？

小編想起兒童時，放牧過的耕牛，聽說鄰村一頭黑牛摔死后，被安葬在山下。

那時農家兒童誰沒放過牛呢？那時沒吃過牛肉，會背爺爺教我的一首詩：

草滿池塘水滿坡，山銜落日浸寒漪。

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

——雷震《村晚》

牛兒喲，豐滿了我的童年和少年。

韓滉創作《五牛圖》動機傳說很多，在名家吐槽里，畫家說他在當時的主流畫家，看不上眼的鄉野村夫生活里，發現了農人的村居田野、牛、羊、馬、驢等，都具有獨特的田園風俗美。

李妍借韓滉的吐槽，會讓孩子們面對《五牛圖》有所思的。

寫在后面：溫良、憨厚、樸實，是牛兒的天性，更該是孩子們學習和領會的

當下很多孩子們，沒見過牛、更別說聽牛的“哞哞”鳴叫聲，沒有機會凝視牛兒溫順的眼光，牛兒歡喜地蹦跳……

卻會聽到見到：有些人即使是面對父母妻兒親人，也沒了溫良、憨厚、樸實，這本是牛兒傳遞給人的天性。

在《名畫里跳出來的中國故事里》有關動物的名畫，除了小編本文《五牛圖》外，還有——

看《浴馬圖》讓孩子們心中有駿馬在馳騁，看《搜山圖》讓孩子們對神獸世界的善惡、丑美，有自己的的理解。

歷史需要銘記，韓滉的這幅《五牛圖》在被八國聯軍掠奪到國外后，是一代偉人周總理，指示專人不惜一切代價，才重回祖國的懷抱。

至今能收藏在北京故宮博物院，光是修復一項專家們就用了8個月的時間。

歷史更需要一代代后人去繼承，特別是文化的傳承。

在六一兒童節即將來臨之際，父母、爺爺奶奶們，為孩子們買上一套《名畫里跳出來的中國故事》吧。