教育觀是指關(guān)于教育現(xiàn)象和問題的基本觀念體系，諸如對教育的本質(zhì)，目的功能體制，內(nèi)容，方法，教師和學(xué)生等每一方面及其相互關(guān)系的基本看法。受一定的政治經(jīng)濟(jì)制度和生活水平等制約，并受意識形態(tài)文化傳統(tǒng)及科學(xué)技術(shù)的影響，具有歷史性和時代性。

教師觀純屬與教育觀，是人們對于教師現(xiàn)象和問題的基本思想觀念。

不可以

因教學(xué)觀不是教育觀。教學(xué)觀是教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)對象等基本問題的認(rèn)識。教師從這一認(rèn)識出發(fā)，確定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)方法，并決定了教師在教學(xué)中對教育對象采取的態(tài)度。教育觀是指人們對教育這一事物以及它與其它事物關(guān)系的看法。具體地說就是人們對教育者、教育對象、教育內(nèi)容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關(guān)系的認(rèn)識，還有人們對教育與其它事物相互關(guān)系的看法。

1、“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”，是課程改革的出發(fā)點(diǎn)。

2、開放型的新課程觀是建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系的必然選擇。

3、民主化是建構(gòu)新型師生關(guān)系和課程管理體制的牢固基石。

4、強(qiáng)調(diào)“知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀”的整合。

5、樹立終身學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)將成為未來每個社會成員的基本生存方式。

6、改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的靜止觀，樹立評價促發(fā)展的發(fā)展觀。

7、批判與創(chuàng)新是本次基礎(chǔ)教育課程改革的靈魂。

8、回歸生活是新課程改革的必然歸屬。

隨著我國學(xué)前教育事業(yè)的飛速發(fā)展,人們對學(xué)前教育的要求已經(jīng)從數(shù)量向質(zhì)量轉(zhuǎn)變,人們越來越關(guān)心是否能夠進(jìn)入高質(zhì)量的幼兒園接受高質(zhì)量的學(xué)前教育。

幼兒教育質(zhì)量高低的關(guān)鍵在于幼兒教師的素質(zhì)。

在傳統(tǒng)的幼兒教師培養(yǎng)中,人們過度關(guān)注專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng),忽視哲學(xué)素養(yǎng)在幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)中的成分。

但隨著兒童哲學(xué)、整合課程、人本主義教育觀等思想的推動,幼兒教師的“哲學(xué)運(yùn)思”能力日益受到了學(xué)者們的關(guān)注。

幼兒教師哲學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成,不僅有利于幼兒全面健康的發(fā)展,還能更好地促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)成長,提高幼兒教育的質(zhì)量

課程論的主要觀點(diǎn)：

1、后現(xiàn)代主義課程理論支持課程具有適量的不確定性、異常性、模糊性，教學(xué)要根據(jù)具體實際制定恰當(dāng)?shù)摹⑦m合學(xué)生實際的課程目標(biāo)；

2、后現(xiàn)代主義理論設(shè)定了豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性替代泰勒的基本標(biāo)準(zhǔn)或原理，強(qiáng)調(diào)課程實施不應(yīng)拘泥于灌輸和闡釋；

3、后現(xiàn)代主義者要求消解學(xué)科邊界，甚至最終取消學(xué)科本身，主張通過跨學(xué)科的、非線性的和流動鮮活的綜合課程把學(xué)生置于現(xiàn)實生活中，學(xué)習(xí)現(xiàn)實生活世界所需的知識與技能。