玩是孩子的天性，當今現(xiàn)代的玩具五花八門，幾乎涵蓋了生活的各個方面，可謂電光火石面面俱到。在物質和科技沒有當今這般豐富的古代，古人又是如何釋放他們的天性的？古代的兒童究竟有些什么玩具？這些玩具是用什么做的呢？別急，慢慢往下看吧。早在仰韶文化遺

玩是孩子的天性，當今現(xiàn)代的玩具五花八門，幾乎涵蓋了生活的各個方面，可謂電光火石面面俱到。在物質和科技沒有當今這般豐富的古代，古人又是如何釋放他們的天性的？古代的兒童究竟有些什么玩具？這些玩具是用什么做的呢？別急，慢慢往下看吧。

早在仰韶文化遺址的兒童墓葬中，就出土有陶雞、陶狗，后經(jīng)考古學家、歷史學家、民俗學家考證，這些小陶雞、陶狗就是最早的兒童玩具，是兒童們生前喜愛的小動物。由此可見，陶瓷玩具在中國已經(jīng)有非常悠久的歷史。此外，在馬家窯、馬廠文化遺址、河姆渡文化遺址，出土有彩陶時期的各種動物和器物模型。由此可見，當時俑偶是比較普及的。

泥玩具有捏塑與燒制的兩種，歷史悠久。泥塑是原始的啟蒙工具，也是一種教具。它讓兒童在玩泥中增長智慧。到了漢代，早期青瓷中出現(xiàn)了瓷質的動物玩具，隨后的唐宋之際是中國古代陶瓷玩具發(fā)展的鼎盛時期。瓷玩具要比其他瓷器更難燒制，瓷塑玩具系列是中國古代陶瓷藝術大花園里的一朵奇葩。

▼童心不分時代，陶泥塑娃娃是瓷塑娃娃的前身

泥塑就是玩具中的始祖，新石器時代就有泥制或陶制的雕塑，造型上有杏核或桃核形、人物形、獸面形、飛禽形、蟾蜍形等，多在頭上、背上留有一個或兩個孔，一吹就響。注入水后更能長時間發(fā)出吱吱的聲響，并能不斷吐出水泡。哨子玩具是早期民間吟唱泥土之歌的工具，直至商代的陶塤。有學者認為，陶塤便是以此為原型進而衍生出來的。

東漢的中后期有了原始青瓷，主要的燒制是浙江地區(qū)。但是從記載上看，東漢時期的瓷質玩具是非常稀少的。直到魏晉南北朝時期，青瓷的燒造技術日趨成熟，并開始大量燒造，主要為南方地區(qū)的窯口為代表，江浙一帶為中心向四周發(fā)展。青瓷的發(fā)展也帶動了瓷質玩具的發(fā)展。此時，瓷質玩具也開始增多。浙江越窯燒制的小動物瓷質玩具，瓷土比較細膩，工藝也非常講究，釉面平滑光亮，一般為富貴人家享用，在當時價格就很高。

▼三彩器的出現(xiàn)帶動古代玩具發(fā)展？也分生產地嗎？

隋唐在延續(xù)兩晉、北魏優(yōu)良陶瓷傳統(tǒng)下，受藝術繁榮的影響，面瓷塑玩具更趨于成熟和完美，并涌現(xiàn)了一大批雕塑藝人及著名的泥塑大師。國家統(tǒng)一，政治開明、經(jīng)濟發(fā)達大大推動了市場繁榮，制瓷方面廣泛使用匣缽裝制產品進行燒制，產品更加溫潤透亮，深受皇家貴族和文人墨客的青睞，同時白釉、唐三彩低溫釉的出現(xiàn)也加大了陶瓷玩具的豐富性。

陜西省博物館收藏的"李小孩墓"隨葬品中就有陶瓷玩具多件，有小動物、小人物娃娃、小簸箕等，制作非常精細，但是造型顯得很拘謹、生硬、嚴肅有余，活潑不夠。

其實，此時不同窯口所產的玩具作品，在燒造工藝和藝術風格等方面都存在著或多或少差異。諸如河南黃治窯的三彩陶玩具，造型在寫實基礎上作夸張，黃、綠、藍、白等彩釉相互交融，視覺效果燦爛奪目。而湖南長沙窯的青釉彩繪瓷玩具，造型要夸張得多，并用褐、綠等色釉作點、線或塊狀裝飾，以增強作品形象的生動性和可觀性。

此外，河南安陽的白釉點彩瓷玩具的特點是小巧精致，大多數(shù)每件只有2—6厘米高，純手工捏制的形象生動活潑，充滿童趣。河南當陽峪窯的玩具最為精制可與定窯玩具相媲美。這些陶瓷小動物、各個窯口的副產品，為了節(jié)約空間，陶瓷巧匠把這些信手捏制或者翻模制作的陶瓷小動物用來填補空余匣缽窯位和其他的窯位與陶瓷器皿一起焙燒。

▼宋代瓷塑玩具生產大繁榮，各窯口普遍燒制

宋代是我國瓷塑玩具生產的繁榮時期，各窯口普遍燒制，各地還出現(xiàn)了專營玩具的集市和挑擔沿街叫賣玩具的貨郎。當時最為普及的泥玩具是"磨喝樂"，在農歷七月七日之前大量上市，小孩子們都買回去"乞巧"。

據(jù)《東京夢華錄》記載，磨喝樂是一個小胖娃娃，穿著紅背心，系著青紗裙子，手里拿著一枝荷花或荷葉，相貌端莊十分可愛。磨喝樂在當時不僅是普通人家孩子玩耍的主要玩具，也是皇室貴族孩子玩具之一。是大自然的精靈和人間吉祥美好的象征。

瓷商店主也常把這些陶瓷玩具放在筐內，隨時取出幾件送給帶著孩子來買東西的顧客，這是一種招徠顧客的方式，也是一種特有的民間風俗。古代民間陶瓷玩具是智慧、藝術的結晶，一件鄉(xiāng)土玩具，往往使上了年歲的人激動不已，仿佛又能回到童年時光，勾起了許多甜蜜的回憶。

古代瓷塑玩具是古陶瓷研究的一項重要內容，它對于了解古代社會的政治、經(jīng)濟、文化、民俗、藝術，有著極其重要的價值。對人文、歷史以及動植物生態(tài)演化甚至文學、美學、聲學、力學的研究也具有重要意義。這些古代玩具大部分以寫實為主，記錄了當時社會生活的各個方面。

▼元代后玩具多元化發(fā)展，陶瓷玩具逐漸走向衰落

元代瓷塑玩具生產逐漸走向衰落，玩具的質量和品種遠不及唐宋時期豐富多彩。一直到了明清以后，泥質、木質、布質、竹質等各種民俗玩具逐漸增多，陶瓷玩具逐漸減少。

隨著近代工業(yè)的興起，西方制造的動力玩具、機械玩具，給玩具制業(yè)注入了活力。各種機械化生產的飛機火車，加上動態(tài)和聲音，芭比娃娃、音樂地毯、滑板車、變形金剛、聲控搖控的氣車摩托，使玩具更具魅力。現(xiàn)代更是出現(xiàn)數(shù)字網(wǎng)絡游戲、電腦游戲更是多不勝數(shù)，甚至讓人沉迷，瓷塑玩具已經(jīng)逐漸被其它種類的玩具取代。

▼陶瓷玩具未必能夠永恒，但折射出的藝術之光卻影響深刻

其實古代人在嬰兒尚未出世之前，長輩就已開始利用玩具召喚新生命，祈福平安，開發(fā)智力，潛移默化地陶冶兒童情操。諸如廣東東莞的"茶山公仔"就是典型的代表。

有專家學者認為，民間陶瓷玩具是速朽的藝術，它被隨玩隨丟，自生自滅，歷來不受珍視。陶瓷玩具在以往的陶瓷史、玩具史、雕塑史中很少涉及，即使保留一些兒童玩具題材的內容，也都零星散亂。目前系統(tǒng)的瓷塑玩具的收集、整理、研究在我國基本上還是個空白。

但小編卻覺得，民間陶瓷玩具是不朽的藝術，它繁衍發(fā)展，源遠流長，化身萬千。其中不少至今尚存的精品杰作，依然洋溢著藝術的魅力，仍能讓人從中獲得審美的滿足。陶瓷玩具在漫長的發(fā)展過程中，曾給一代代的孩子們帶來過許多溫暖，歡愉和啟迪，這些美好的感受伴隨著我們的童年時光，留在我們記憶的深處。

中國陶瓷玩具，源遠流長世代相傳。這是古人智慧與藝術的結晶，是文明與生活的碰撞。這流傳千載的傳統(tǒng)藝術，澆灌了一代又一代的心靈。這源于生活的民間手藝啟蒙了一輩又一輩人的智慧。是民族文化的典型，是民族心理的意蘊和內涵。盡管陶瓷玩具今已衰落，也未必能永恒，但其折射出璀璨的民族藝術文化的光芒，卻是代代相傳的。

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這是中國千年不斷傳承的文化，

亦是自古至今代代相傳的智慧，

更是書寫在血液里的祖先密碼。

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