2022-03-0620:59·于雁鳴的哲學與易經《易經新論》連載（196）批駁撒貝寧的二進制起源論述——三--撒貝寧不該崇洋貶祖在9月20日一臺宣揚中華傳統文化《周易》的電視節目中，著名主持人撒貝寧介紹二進制的起源時說：“萊布尼茨發明并且

2022-03-06 20:59·于雁鳴的哲學與易經

《易經新論》連載（196）

批駁撒貝寧的二進制起源論述——三

--撒貝寧不該崇洋貶祖

在9月20日一臺宣揚中華傳統文化《周易》的電視節目中，著名主持人撒貝寧介紹二進制的起源時說：“萊布尼茨發明并且完善了二進制計數法”，這是嚴重的錯誤，武斷地將二進制的起源歸結于德國數學家萊布尼茨，這是完全不應該的，這是工作中的失誤或者就是失敗，嚴重一點說，劇組從弘揚中華優秀傳統文化的初衷出發，卻起到了貶低中華優秀傳統文化的結果！

在上一集連載中已經論述了二進制在《易經》中的六項應用，因為相關內容很多所以在這里繼續論述六項應用。

一、新卦序具有數學的規律

人們都是通過流傳本來認識《易經》的，這里的卦序如圖3、7所示，圖中上面的數字是自然順序的序號，下面的數字是卦象對應的正確二進制數，可以看出這些數值的排列是無序的、混亂的，沒有規律可言，也就無法表征事物的運動和規律，因此在數學上就證明了這個卦序是錯誤的，這也間接證明了前面所述新卦序的正確和二進制數的應用，同時闡明了《易經》難懂和人們不能悟透《易經》的原因。

二、新卦序與帛書卦序數字契合

再看馬王堆漢墓出土的帛書卦序，這是深埋在地下、在數千年內沒有任何干擾和傳播錯誤的卦序，也就是最接近原文本的卦序，因此它的參考意義是極高的。帛書的卦序和每一卦對應的數字如圖3、9所示，這里各宮數字的區間按自然順序排列是：

乾宮 56 57 58 59 60 61 62 63 是從56開始連續到63的區間；

艮宮 32 33 34 35 36 37 38 39 是從32開始連續到39的區間；

坎宮 16 17 18 19 20 21 22 23 是從16開始連續到23的區間；

震宮 8 9 10 11 12 13 14 15 是從8開始連續到15的區間；

坤宮 0 1 2 3 4 5 6 7 是從0開始連續到7的區間；

兌宮 24 25 26 27 28 29 30 31 是從24開始連續到31的區間；

離宮 40 41 42 43 44 45 46 47 是從40開始連續到47的區間；

巽宮 48 49 50 51 52 53 54 55 是從48開始連續到55的區間。

這八個數字區間與本人新卦序的八宮區間完全相同，這就證明兩者在二進制數的使用上是相同的，在整體思路和方法上是相近的，也就是卦序的排列是以數學為基礎的，更是得到了二進制在《易經》中被熟練應用的證明。

帛書卦序與本人新卦序有三點不同：1、各宮的次序不同；2、宮內各卦的次序不同；3、各宮內卦序的數字無規律可言、是混亂的；4、不能從中提練出統一的規律。正是由于存在這些問題，說明它還不是一個完美的數學系統，也正是由于這些問題，也可能是它沒有流傳下來的原因。

雖然帛書的卦序存在一定的問題，但它各宮卦象表示的數字比流傳本更緊湊，各宮數字的區間等都更接近本人的新卦序，說明它的卦象在數字的應用，以及卦序結構在各宮區間的組成方面比流傳本更具科學性，也更接近原文本的卦序。

三、相對卦象具有數學規律

在本人撰寫的書中，將陰陽永遠相反，數值相加等于63的兩個卦象稱為相對卦象，

這樣的卦象包括了全部的六十四卦，它們分成三十二對，具體組合以圖3、15的兌宮和艮宮為例。從圖中可以看出這個組合很有規律，是兩個宮內整體卦象的對應，而不是散亂的，個別的對應。它們是大數值區間與小數值區間的組合，其中小數值區間的小數與大數值區間的大數相加等于63，同理，小數值區間的大數與大數值區間的小數相加也等于63。圖中斜線連接的

24+39=63 25+38=63 26+37=63 27+36=63

28+35=63 29+34=63 30+33=63 31+32=63

這些都是相對卦象的組合。

四、八宮具有數學規律

在圖中還可以看到一個特征，兌宮的數字為3，艮宮的數字為4，相加的和為7，7是八卦中最大的數字，本人將7稱為和數，是八宮的和數，也是八卦的和數，即在八卦的數字中大小兩數的相加等于7。對應和數為7的兩宮，宮內各個相對的兩卦數值相加也為最大的數值63，這是二進制數在卦象中的又一特點和應用。在和數為7的兩宮還有其它的數字規律，這里從略。

五、相合卦象具有數學規律

在六十四卦這個數學的整體中，還存在另一種表現數學規律的形式和卦象，本人把它們稱為相合卦象，它的具體特征是上卦永遠相同，下卦永遠相反，如圖3、16 a所示是兌宮的相合卦象。這里各個卦象的上卦永遠都是一樣的，而下卦的卦象則分別對應著是相反的，即萃與夬、隨與大過、困與革、兌與咸的下卦陰陽都是相反的，如圖3、16 b所示，但它們卦象的數值分別相加都等于55，55就是兌宮的合數，八個宮就有八個合數，這又是一種數學現象和規律，這里面既有數學的也有二進制的奧秘。

六、卦象的奇偶數值具有數學規律

事物運動存在相對靜止與顯著變動的兩種形態，也就是穩定的運動和激烈運動的兩種形態。在圖形的表示中也就存在兩種不同的運動空間，在圖3、18中，中間虛線方框顯示事物運動上升階段，是激烈形態，對應八卦中的震離兌乾四卦，它們的數字分別是1537，都是奇數，是通常表示的奇數上升的形態。在六十四卦中，這個階段對應的卦象如圖3、19所示，也都是奇數，都是上升的形態；圖3、18中左右兩個虛線方框顯示事物運動下降階段，是穩定形態，對應八卦中的巽坎艮坤四卦，它們的數字分別是6240，都是偶數，是通常表示的偶數下降的形態。在六十四卦中，這個階段對應的卦象如圖3、20所示，也都是偶數，都是下降的形態。

這樣的數字對應關系，既有數學的內涵，也有二進制數的關系，還符合事物運動的周期和規律，是幾方面科學的統一，足可以證明二進制在《易經》中的應用，更可以證明不僅僅是應用，還符合客觀事物運動的規律，可以正確地反映和闡釋社會的運動和規律。

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作者：于雁鳴，工作單位：原黑龍江省科委分析測試中心，任重要領導職務，后下海創辦個體研究所，繼而專心研究哲學與《易經》，著有《辯證唯物主義新論》哲學專著，45萬字，由黑龍江人民出版社出版；所著《中華經典文化哲理闡析——易經內涵透辟詮釋》一書共74萬字，分上下兩冊，是當今絕無僅有的用科學與哲學方法詮釋的《易經》，其具體內容現在今日頭條與天涯社區發布著連載。

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版權聲明：本書已經得到黑龍江省版權局的授權，歡迎引用或者轉載，但注明出處為好。

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彩圖來自于網絡，因為不知道出處也可能觸及版權問題，這里先表示歉意，如作者有所發現請立即通知以便修改。

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在今日頭條上鍵入于雁鳴或者《易經新論》可以收看全部的連載。

本頭條號連載的是：

30、 《易經新論》連載（30） 新卦序第3卦 明夷卦指示前進方法與道路

31、《易經新論》連載（31） 新卦序第4卦 臨卦昭示靠近穩定與順利的最高峰

32、《易經新論》連載（32） 新卦序第5卦 泰卦是與乾卦相反運動的最高峰

33、《易經新論》連載（33） 《易經》創建了輝煌的數學體系

34、《易經新論》連載（34） 卦象是不同事物的運動與組合

35、《易經新論》連載（35） 糾正對“覆卦”“錯卦”的錯誤認識

36、《易經新論》連載（36） 取代“錯卦”的卦象關系

37、《易經新論》連載（37） 取代“覆卦”的卦象關系

38、《易經新論》連載（38） 用新卦序快速確定卦義的方法

39、《易經新論》連載（39） 新卦序第6卦 升卦標志全部激烈運動的開始

40、《易經新論》連載（40） 新卦序第7卦 師卦開始向勝利進軍

41、《易經新論》連載（41） 新卦序第8卦 謙卦反躬自省增強實力

42、《易經新論》連載（42） 糾正對卦象的錯誤認識

43、《易經新論》連載（43） 揭開《易經》千古之謎的核心規律

44、《易經新論》連載（44） 揭開先天八卦圖的奧秘

45、《易經新論》連載（45） 對先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易經新論》連載（46） 只有一個人知道的卦象稱謂的不同由來與區別

47、《易經新論》連載（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安樂有度

48、《易經新論》連載（48） 新卦序第十卦 震卦開始發展運動

49、《易經新論》連載（49） 新卦序新詮釋 豐卦要擴展實力準備斗爭

50、《易經新論》連載（50） 最新理論是最老文化（易經）的哲學基礎

51、《易經新論》連載（51） 四個字構建起《易經》的邏輯基礎

52、《易經新論》連載（52） 世界最早的辯證法建立《易經》的思想方法基礎

53、《易經新論》連載（53） 批判長久以來陰陽概念的錯誤

54、《易經新論》連載（54） 糾正《易經》陰陽定義的傳統錯誤

55、《易經新論》連載（55） 立體世界中卦象的陰陽屬性

56、《易經新論》連載（56） 晉卦闡釋前進的方法

57、《易經新論》連載（57） 噬嗑卦論述刑罰的應用

58、《易經新論》連載（58） 離卦列舉了分離的種類與情感

59、《易經新論》連載（59） 眾多理論支撐《易經》的創建與應用

60、《易經新論》連載（60） 20多位教授支持于雁鳴

61、《易經新論》連載（61） 黑龍江大學副校長支持于雁鳴

62、《易經新論》連載（62） 黑龍江省政府參事揚育光支持于雁鳴

63、《易經新論》連載（63） 《易經》中必須認識的三種順序

64、《易經新論》連載（64） 《易經》中三種順序的統一

65、《易經新論》連載（65） 睽卦揭示不同事物之間的關系

66、《易經新論》連載（66） 大有卦詮釋“有”的底線和準則

67、《易經新論》連載（67） 鼎卦闡釋新舊政權的轉換與揚棄

68、《易經新論》連載（68） 本書消除了《易經》幾乎所有的謎團

69、《易經新論》連載（69） 雙周期構成太極圖

70、《易經新論》連載（70） 雙規律構成太極圖

71、《易經新論》連載（71） 全部運動構成太極圖

72、《易經新論》連載（72） 太極圖的陰陽屬性

73、《易經新論》連載（73） 太極圖陰陽的變化

74、《易經新論》連載（74） 未濟卦闡釋不完整的運動兇險

75、《易經新論》連載（75） 旅卦論述發揮一技之長可以改變命運

76、《易經新論》連載（76） 太極圖來自立體本原

77、《易經新論》連載（77） 太極圖的三維圖形

78、《易經新論》連載（78） 太極圖的動態形式

79、《易經新論》連載（79） 太極圖陰陽的平衡

80、《易經新論》連載（80） 太極圖與人類

81、《易經新論》連載（81） 太極圖與生態

82、《易經新論》連載（82） 太極圖詮釋了現代哲學思想

83、《易經新論》連載（83） 萃卦闡釋匯聚的方法與哲理

84、《易經新論》連載（84） 隨卦揭示追隨領袖的原則與底線

85、《易經新論》連載（85） 革卦詮釋革新的必然與突變

86、《易經新論》連載（86） 太極圖與自然

87、《易經新論》連載（87） 太極圖陰陽的動態形式

88、《易經新論》連載（88） 太極圖平面的動態形式

89、《易經新論》連載（89） 太極圖立體的動態形式

90、《易經新論》連載（90） 太極圖深入地詮釋了哲學思想

91、《易經新論》連載（91） 兌卦詮釋對立的方法與哲學

92、《易經新論》連載（92） 夬卦闡釋斗爭既要決絕又要有所準備

93、《易經新論》連載（93） 大過卦揭示大災難必然過去新發展必然到來的

94、《易經新論》連載（94） 《易經新論》學術會議論文系列之一 事物運動周期

95、《易經新論》連載（95 學術會議論文系列之二 《易經》內涵在周期中的體現

96、《易經新論》連載（96） 學術會議論文系列之三 太極圖的構成與含義

97、《易經新論》連載（97） 學術會議論文系列之四 《易經》內涵新詮釋

98、《易經新論》連載（98） 《易經新論》學術會議論文系列之五 《易經》新 卦 序

99、《易經新論》連載（99） 困卦闡釋在困境中應采用的心態與方法

100、《易經新論》連載（100） 咸卦揭示協調一致的重要性

101、《易經新論》連載（101） 《易經新論》學術會議論文系列之六《 易經 》與 自 然

102、《易經新論》連載（102） 《易經新論》與其它書籍寫作方式的十大不同

103、《易經新論》連載（103） 《易經新論》與其它書籍寫作內容的十大不同

104、《易經新論》連載（104） 何謂“太極”

105、《易經新論》連載（105） 八卦的起源與新詮釋

106、《易經新論》連載（106） 卦象表示的自然意義

107、《易經新論》連載（107） 否卦

108、《易經新論》連載（108） 無妄卦

109、《易經新論》連載（109） 同人卦

110、《易經新論》連載（110） 易經新論另辟蹊徑的道路

111、《易經新論》連載（111） 重卦的起源

112、《易經新論》連載（112） 卦象結構的整體否卦與整體泰卦

113、《易經新論》連載（113） 重卦表示自然意義的組合

114、《易經新論》連載（114） 陰陽的起源與實質

115、《易經新論》連載（115） 履卦警示前進的注意事項

116、《易經新論》連載（11） 姤卦論述美好與結果之間的辯證關系

117、《易經新論》連載（117） 《易經新論》的新研判

118、《易經新論》連載（118） 陰陽的轉換與平衡

119、《易經新論》連載（119） 訟卦表示訴訟可以改變命運

120、《易經新論》連載（120） 遁卦指明隱退的最好時機

121、《易經新論》連載（121） 八宮第六宮的意義與動態

122、《易經新論》連載（122） 八宮第七宮坎宮的意義與動態

123、《易經新論》連載（123） 八宮最后一宮艮宮的意義與動態

124、《易經新論》連載（124） 天時在周期中的體現

125、《易經新論》連載（125） 方位在周期中的體現

126、《易經新論》連載（126） 觀卦告誡人們在觀察總結后再行動

127、《易經新論》連載（127） 對于收益必須有正確的態度

128、《易經新論》連載（128） 家人卦講述治家與治國緊密相連

129、《易經新論》連載（129） 五行在周期中的體現

130、《易經新論》連載（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新詮釋

131、《易經新論》連載（131） 《易經》文本的認定

132、《易經新論》連載（132） 《易經》的發展過程

133、《易經新論》連載（133） 《易經》中存在的謎團

134、《易經新論》連載（134） 中孚卦指明正位與誠信可以鞏固關系和位置

135、《易經新論》連載（135） 小畜卦是說高尚的道德可使社會和諧

136、《易經新論》連載（136） 巽卦揭示按規律運動圓滿吉利

137、《易經新論》連載（137） 陰陽概念的重要性

138、《易經新論》連載（138） 卦象體現時空的多層內涵

139、《易經新論》連載（139） 卦象體現多時空的多層內涵

140、《易經新論》連載（140） 陰陽的哲學新詮釋

141、《易經新論》連載（141） 世界最早的哲學在中國

142、《易經新論》連載（142） 渙卦闡釋完成任務之后的遣散與方法

143、《易經新論》連載（143） 漸卦描繪新生活的開端

144、《易經新論》連載（144） 糾正對坤卦“直方大 ”的混亂認識

145、《易經新論》連載（145） 簡單卦象的深奧內涵

146、《易經新論》連載（146） 爻辭“月幾望”的正確詮釋

147、《易經新論》連載（147） 快速繪制64卦卦象的方法

148、《易經新論》連載（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期詮釋

149、《易經新論》連載（149） 比卦卦義新詮釋

150、《易經新論》連載（150） 屯卦卦義新詮釋

151、《易經新論》連載（151） 即濟卦卦義新詮釋

152、《易經新論》連載（152）《易經》的新四象

153、《易經新論》連載（153） 世界最早的哲學在中國

154、《易經新論》連載（154） 位置理論是《易經》的哲學基礎

155、《易經新論》連載（155） 節卦卦義新詮釋

156、《易經新論》連載（156） 需卦卦義新詮釋

157、《易經新論》連載（157） 辯證唯物主義與《易經》

158、《易經新論》連載（158）不是中國沒有哲學而是人們沒有看懂中國的哲學

159、《易經新論》連載（159）《易經》難懂的原因

160、《易經新論》連載（160）《易經》中標志性的四卦

161、《易經新論》連載（161）《易經》中最難理解的離兌兩卦新詮釋

162、《易經新論》連載（162）《易經》的陰儀八宮

163、《易經新論》連載（163）《易經》的陰陽兩套新卦序

164、《易經新論》連載（164）《易經》的陰儀坤宮

165、《易經新論》連載（165）古人用周期與循環作為《易經》的基礎

166、《易經新論》連載（166）“存在的就是合理的”的不合理性

167、《易經新論》連載（167）太極文化是圓文化

168、《易經新論》連載（168）太極圖包含太極、兩儀、四象等結構

169、《易經新論》連載（169）太極圖與人類消亡

170、《易經新論》連載（170）做一天和尚撞一天鐘的正面理解

171、《易經新論》連載（171）天地否與地天泰的由來

172、《易經新論》連載（172）陰儀離宮（麗宮）的意義

173、《易經新論》連載（173）陰儀兌宮（悅宮）的意義

174、《易經新論》連載（174）《易經》是科學不是迷信

175、《易經新論》連載（175）《易經》是哲學不是迷信

176、《易經新論》連載（176）孔子沒有悟透《易經》

177、《易經新論》連載（177）你知“道”嗎？

178、《易經新論》連載（178）生命在于平衡

179、《易經新論》連載（179） 井卦（新卦名：重振家園）卦義新詮釋

180、《易經新論》連載（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦義新詮釋

181、《易經新論》連載（181）蹇卦（新卦名：新態維艱）卦義新詮釋

182、《易經新論》連載（182）學習《易經》必須清楚的基本概念

183、《易經新論》連載（183） 摒棄《易經》中的糟粕

184、《易經新論》連載（184）解易亂象從《易傳》開始

185、《易經新論》連載（185）《易經》預測原理

186、《易經新論》連載（186）《易經》預測的步驟

187、《易經新論》連載（187）河圖洛書不是中華文明的起源

188、《易經新論》連載（188）善易者不卜的真正含義

189、《易經新論》連載（189）新卦序與帛易卦序對比

190、《易經新論》連載（190）為什么是六爻？

191、《易經新論》連載（191）太極圖指導生活與運動

192、《易經新論》連載（192）新卦序卦名的連接與邏輯 一 坤宮

193、《易經新論》連載（193）二進制計數法是中國古代先賢創造的偉大發明

194、《易經新論》連載（194）給主持人撒貝寧的一封信

195、《易經新論》連載（195）駁撒貝寧的二進制起源說 之二 撒貝寧你錯了

本集是：

196、《易經新論》連載（196）駁撒貝寧的二進制起源說 之三 撒貝寧不該崇洋貶祖

下一集是：

197、《易經新論》連載（197）駁撒貝寧的二進制起源說 之四

撒貝寧應該在全國消除不良影響