唐玄奘取經回來以后，將自己的見聞寫成了一部《大唐西域記》，在第一卷十六頁中有這樣一段記載：梵衍那國，東西二千余里，南北三百余里，在雪山之中也。人依山谷，逐勢邑居。國大都城，據崖跨谷，長六七里。北背高巖，有宿麥，少花果，宜畜牧，多羊馬，氣序寒

唐玄奘取經回來以后，將自己的見聞寫成了一部《大唐西域記》，在第一卷十六頁中有這樣一段記載：

梵衍那國，東西二千余里，南北三百余里，在雪山之中也。人依山谷，逐勢邑居。國大都城，據崖跨谷，長六七里。北背高巖，有宿麥，少花果，宜畜牧，多羊馬，氣序寒烈，風俗剛獷。

根據專家研究，所謂的梵衍那國，指的就是如今阿富汗興都庫什山中的一個古代王國，這個地方，如今稱之為巴米揚。

提到巴米揚，大家似乎覺得很熟悉，因為巴米揚有大佛！在《大唐西域記》中就有這樣的記載：

有佛入涅槃臥像。長千余尺。其王每此設無遮大會，上自妻子，下至國珍府庫既傾，復以身施。群官僚佐，就僧酬贖。

當初唐玄奘來到此處時，巴米揚大佛已經在這里屹立了百余年之久。雖歷經風霜，卻屹立不倒。很難想象，巴米揚大佛能夠一直流傳到21世紀初。

由于巴米揚地區處于絲綢之路上，所以這里是東西方文化交流的重要通道，從漢朝開始，無數商隊來往于巴米揚，也使得這里成為了阿富汗地區文化宗教最為發達的一個地方。

佛教興起以后，巴米揚地區更是第一時間得到了熏陶，若干寺廟在這里拔地而起，兩座巴米揚大佛也先后在此建立。

其中西大佛高53米，身披紅色袈裟，鑿成于公元5世紀左右。東大佛高37米，身披藍色袈裟，鑿成于公元1世紀左右。兩尊大佛相距400米。

此外這里還有大小佛窟3000多個，公元7世紀左右，常有得道高僧在此地講座。很多人覺得佛像似乎沒什么實際作用，可是巴米揚大佛的鼻孔就是天然的揚聲器，得道高僧們可以通過大佛的鼻孔，將自己的聲音放大數倍。這一時期也是佛教在阿富汗發展的巔峰時期。

一、佛像修建工作，早在70年代就開啟了。

誰都不敢想象，巴米揚大佛居然能夠熬過一千多年的戰火，一直流傳到了現代。二戰過后，世界秩序逐漸恢復，文物保護工作也成了大家常常提起的一件事。

巴米揚大佛的修復工作，立刻被提上了議程。早在1966年，印度考古隊就已經抵達了阿富汗，并且與其商量好了修復巴米揚大佛的計劃。

修復工作漫長而枯燥，而且期間還發生了戰亂，所以修復工作不得不暫時停止。印度一直以佛教發源地自居，所以修復世界佛像似乎成了他們的家事一般。

雖說不能修復了，可當時阿富汗當局對巴米揚大佛也是有一定保護措施的，他們不允許任何人在這里偷竊泥塊，也不允許任何人在這里埋設地雷。

二、佛像的破壞，讓世人痛心疾首。

我們要知道，現代的阿富汗，早就沒什么佛教的影子了，反倒是伊斯蘭教在這里十分活躍。阿富汗也成了世界上非常特殊的伊斯蘭教國家。

一山不容二虎，所以信仰伊斯蘭教的塔利班興起以后，巴米揚大佛可就麻煩了。因為塔利班曾經揚言，只要他們打入了巴米揚，一定會用各種辦法炸掉巴米揚大佛。

1999年4月，世界文物組織們還在探討如何修復巴米揚大佛的時候，塔利班已經攻入了巴米揚。

顯然一場文化浩劫是無法避免的了，2001年3月，塔利班決定用大炮、炸藥、火箭筒等武器，強行炸毀兩座巴米揚大佛。

當時世界各國文物部門，紛紛向塔利班請求，希望能夠將巴米揚大佛轉移到境外，可惜均遭到了拒絕。

沒多久，在塔利班領袖奧馬爾的領導下，巴米揚境內的所有佛像，全都被摧毀，包括了兩座巴米揚大佛。

在奧馬爾的領導下，塔利班奪取了阿富汗大多數地區的統治權，一場滅佛活動再次興起，他下令摧毀阿富汗所有的佛像。

三、恢復大佛的真容，可謂是步履維艱。

不該發生的事情，終究還是發生了。巴米揚大佛被摧毀，可謂是文化史上的一場浩劫。當然了，事已至此，只能考慮一下重建大佛的工作了。

911事件以后，塔利班倒臺，阿富汗的新政府積極地與世界各大信奉佛教的國家合作，希望能夠重建巴米揚大佛。

說實話，難度實在是太大了，日本、泰國的專家都參與其中，后來法國、意大利和德國等手握先進工程技術的國家也參與了進來。

當時聯合國教科文組織，是將巴米揚大佛列為世界文化遺產的，但是如果現在用新材料重建大佛的話，那就失去了世界文化遺產的味道了。所以重建組織必須要用炸碎了的佛像碎片，重新組建，再用少量的粘結劑將其還原，這樣才能保住世界文化遺產的稱號。

這難度就太大了，因為大佛的碎片到處都是，關鍵是不少都徹底被炸沒了，德國考古學家用新技術在處理佛像的碎片，但是工作過于繁雜，至今沒有成效。

2005年，一位日裔美國藝術家，打算用激光束打在佛像的原址上，恢復佛像本來的面目。這事兒倒是得到了阿富汗政府的認可。

不過這也是一件浩大的工程，他們預計得花費1年多時間，耗資900多萬美元。目前還處于理論階段。

四、“侶行”夫婦完成了這一壯舉。

2015年，“侶行”夫婦張昕宇和梁紅驅車來到了阿富汗，他們帶來的“侶行”團隊，同時也帶來了先進的建筑投影技術。

這次來巴米揚，恰好趕上了當地的南亞文化節。從世界各地趕來的所有人都在以各種方式紀念巴米揚大佛，而張昕宇夫妻倆卻別出心裁。

他們利用先進的建筑投影技術，將53米的那座巴米揚大佛成功進行了光影還原。當大佛的影像重新出現在只剩下的佛龕中時，所有在場人員都開始歡呼，甚至有不少人流下了激動的淚水。

這趟沒白來啊，“侶行”夫婦用實際行動向文化致敬，也同時用這種方式展現了中阿之間的友誼。

可是這件事發生以后，卻徹底惹怒了塔利班。塔利班對“侶行”團隊開出了每個腦袋5萬美元的懸賞，說實話，這價格還不足以讓世人鋌而走險。

總結：佛本無相，或許這就是真實的寫照。

其實佛像是人類思想的產物，佛本身是無色無相的。按照佛教的說法，你見到的任何人，任何事物，都有可能是佛。

因此佛是沒有相貌的，佛像只是人類的一種思想寄托。當然了，伴隨著上千年的佛教歷史，佛像已經成為了一種文化的載體。

巴米揚大佛的消失，的確非常可惜，但是不是也印證了佛本無相的道理呢？炸毀佛像的人，只是摧毀了形式上的佛而已，越是感到害怕，才越想著要摧毀。

參考資料：《大唐西域記》