文｜項昌海徐世章于1889年在天津出生，是中華民國總統(tǒng)徐世昌的堂弟，早年曾留學(xué)于比利時列日大學(xué)經(jīng)濟管理系，學(xué)成歸國后在鐵路局和交通局擔(dān)任過許多職位，后來又成為當(dāng)時房地產(chǎn)行業(yè)的大亨。但相比他在中國交通地產(chǎn)行業(yè)上作出的成就，他在收藏上給后世留下

文｜項昌海

徐世章于1889年在天津出生，是中華民國總統(tǒng)徐世昌的堂弟，早年曾留學(xué)于比利時列日大學(xué)經(jīng)濟管理系，學(xué)成歸國后在鐵路局和交通局擔(dān)任過許多職位，后來又成為當(dāng)時房地產(chǎn)行業(yè)的大亨。

但相比他在中國交通地產(chǎn)行業(yè)上作出的成就，他在收藏上給后世留下的寶貴財富，無疑更加讓人驚嘆和懷念。

眾所周知，徐世章為收藏古硯古玉，花費了數(shù)十年的心血。在他去世后，他的后人遵照遺囑，將他畢生所藏都捐獻給了國家。如今，他收藏的古硯和古玉，構(gòu)成了天津市藝術(shù)博物館的重要館藏文物。

一個從封建社會大家族走進新中國的人，能有此壯舉，徐世章一定胸懷開闊，境界高遠(yuǎn)，也一定深愛著這些中國歷史的文化遺留，深愛著中華熱土。

嗜硯

在歷史上，徐世章的堂兄徐世昌或許更為人所熟知。

這位"文治總統(tǒng)"政治履歷輝煌無比，中過進士，當(dāng)過清朝的軍機大臣，后來成為袁世凱的幕僚，際遇下又當(dāng)了五年的民國大總統(tǒng)。

但其實他在詩詞書畫，乃至文學(xué)方面的成就，也同樣璀璨奪目。另外，他還與自己家族最小的弟弟徐世章有個共同的愛好——嗜硯。

徐世昌是家中長子，最初的藏硯都源于家傳，如有一方清朝的長方形黼紋澄泥硯就是其先祖父遺硯。后來徐世昌走上仕途，所藏之硯來源就有"御賜"、好友相贈、自己出資購買等方式。徐世昌藏硯不分新舊，只要喜歡就納入自己的收藏。在他的六類藏硯——御制硯、賜硯、先代遺硯、自題硯、自畫硯、藏硯中，自題硯和自畫硯就多是當(dāng)時的新硯。

他喜歡給自己的藏硯題銘，親自編著的《歸云樓硯譜》序中就曾寫道："或銘、或詩、或畫，任吾興之所至，縱筆為之，從吾所好。"可見，徐世昌對于硯是純粹的興趣，與其說是藏硯，不如說是"玩"硯。

相比之下，徐世章的藏硯多為古硯，硯臺上刻有名人題跋，于是這些硯臺就超越了本身形體上固有的歷史價值，是書法藝術(shù)品，也是歷史研究的文獻資料。徐世章藏硯中的"明 顧從義摹刻石鼓文石硯"，硯上四百余刻字是照宋拓本石鼓文所刻，對于石鼓文研究有重要的價值，郭沫若在著《石鼓文研究》一書時，就著重參考了這方硯上的銘文排列順序。

徐世章也不像堂兄那樣喜在硯上留下自己的銘刻。他對于這些古硯十分愛惜，專門請工匠打造或者修補裝硯臺的匣子，這個匣子里裝著關(guān)于此硯的所有相關(guān)資料，包括徐世章請高人周希丁及其徒弟傅大卣所作的硯臺傳拓。

周希丁當(dāng)時在文博界專門從事古器物傳拓及文物保管，聲名遠(yuǎn)揚，彼時傅大卣才18歲，兩人到天津的徐世章家，一住就是七年，用宣紙為徐世章的藏硯作出了無數(shù)精美的拓本。這些拓本黝黑發(fā)亮，清晰分明，有層次，有變化，可以說是既有形，又有神，如今已成為徐世章所藏文物中珍貴的資料。

徐世章和徐世昌都喜歡硯臺，兩兄弟也時常一起賞硯，徐世昌還經(jīng)常為徐世章的硯拓本題跋，后來他的一些珍貴的硯臺也成了徐世章手中的珍藏。

但兩人藏硯的態(tài)度有所區(qū)別，徐世昌藏硯也許只是出于純粹的興趣愛好，而徐世章不然，他是源于對硯臺發(fā)自內(nèi)心的愛護和珍重。

藏玉

徐世章收藏的古玉多是商周到兩漢的各類玉器，共600余件，品類齊全，流傳有序，包括了龍山文化青玉鷹攫人面珮、青玉龍形玦、青玉龍紋璧等珍貴古玉。對于這些珍貴的古玉，徐世章也請木匠打制上好材質(zhì)的木匣，讓古玉在里面待得舒適，同時對古玉也能起到很好的保護作用。一些木匣破損后，他還請北京孫天慶師傅進行修補。孫師傅手藝精湛，修補后的木匣完全看不出修復(fù)的痕跡。

徐世章愛玉，也精于研究，對于古玉的鑒賞考證，十分專業(yè)。他收藏的古玉中有一個"漢 青玉人"，頭后飾有發(fā)辮，在考證《史記·西南夷列傳》和《漢書·終軍傳》后，他認(rèn)定中國的編發(fā)習(xí)俗可以追溯到三千年前。這個說法，在秦始皇兵馬俑武士俑的發(fā)飾上得到了驗證。

另一個直徑約20厘米的"戰(zhàn)國 谷紋璧"，質(zhì)地難辨。徐世章在翻閱了《漢書·西域傳》《地理志》《古玉圖考》和《武梁祠畫像石》后，認(rèn)為這是用產(chǎn)于西域的一種叫做璧琉璃的美石制成的，于是記文："此璧雖破而無大缺，況如斯之大璧琉璃，倘若完整，真稀世之瑰寶也。"凡此種種，不難看出徐世章在古玉上的研究是多么深厚，文學(xué)素養(yǎng)亦是出類拔萃的。

徐世章樂于與他人分享賞玉的快樂，常以玉會友，每逢星期四，就召集"玉友"到家中，共同賞玉，其間情形沒有文字記載，但也不難想象在這種另類的文化沙龍上，當(dāng)時愛玉之人聚在一起共同賞玉，間或暢談國家與人生，是多么精彩而富有情趣。

有德

徐世章自己和家人的生活都十分簡樸，粗飯淡茶，每月花錢多少都有定數(shù)。每年的春夏時節(jié)，他還會讓家里煮野菜當(dāng)飯食，以此警示生活的不易。

但對于國家，他向來不吝錢財，積極興辦教育、醫(yī)務(wù)、實業(yè)。1952年，徐世章為支持抗美援朝，賣房捐獻15000元購買飛機大炮，又花費25000元認(rèn)購當(dāng)時10年期的公債，以支持國家建設(shè)。

當(dāng)時的公債剛發(fā)行，尚未得到國人的信任，許多人都在觀望后面的行情，生怕自己的錢打了水漂。徐世章沒有這么多的顧慮，或許對于他來說，這是為支持國家建設(shè)的舉動，能不能有所收益，會不會折本，則完全不在他的考慮范圍之內(nèi)。

而收藏上，徐世章更是出手大方，為此還被當(dāng)時的文物商人視為"財神爺"。據(jù)傳，某次他去南京，在夫子廟看中了一方宋代端硯，被賣主認(rèn)出是愛硯成癡的徐世章，硯商毫無緣由就把價格抬高了一倍。徐世章當(dāng)時沒有那么多現(xiàn)款。硯商說，沒錢不要緊，您可以拿地?fù)Q啊。于是徐世章便將一塊正在升值的地產(chǎn)換了這塊端硯。

誰都知道他在這次交易中吃了大虧，但是徐世章不以為意，還在題記中寫道："當(dāng)此世亂年荒之際，而以重金得之，人能不嗤我愚也？然我以賣地之金易此硯，卻以之為余幸。"他的意思是說，在這個亂世中，這些珍貴的寶物如此容易就會消失，我花了大價錢保存了它們，人們笑我愚蠢，我卻覺得幸運。

徐世章為收藏花費數(shù)十年的精力和無數(shù)的錢財，但并不是完全為了自己，更多的是擔(dān)心這些代表著中國歷史的古老器物得不到好的保護。歷史不會消失，但是這一件件有時光印記的古物卻很容易就消失在歷史的長河中。徐世章以保護文化傳承為己任，是他人性散發(fā)出來的光輝。

晚年身染重病時，徐世章曾對子女說："我畢生精力致力于收藏文物，幾十年嘔心瀝血，終于將它們由分散變?yōu)榧小Ｈ绻麄鹘o你們，勢必又由集中變?yōu)榉稚ⅰＮ铱紤]再三，只有捐獻給國家，才更易于保管，供全社會、全民共賞。希望我死后，將捐獻之文物開辟一個陳列室進行陳列，供大家欣賞，這也是我對社會的一點貢獻。"

徐世章死后，他的子女遵照遺愿，捐獻了他的所有藏品。而受到父親的感召，后來他的女兒徐緒玲及兄妹又將位于天津市著名的別墅區(qū)五大道的56處房產(chǎn)，以及一塊價值不菲的空地，悉數(shù)捐獻給了政府。

總 編 | 鄧雪松

主 編丨林育程

執(zhí)行主編丨程香

資料來源 | 《中國古典家具》2018年12月刊