叫戒尺。舊時(shí)私塾先生對(duì)學(xué)生施行體罰所用的木板。也叫做“尺”，它是用兩只木塊制成的。兩木一仰一俯。仰者在下，長七寸六分、厚六分、濶一寸分馀，下面四邊有縷面。俯者在上，長七寸四分、厚五分馀、濶一寸，上面四邊有縷面。

上木正中豎安木鈕一只，鈕長二寸五分、高七分，捉鈕敲擊下木。這種“尺”，是在“皈依、剃度、傳戒、說法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的儀節(jié)中使用的。

“戒”，警戒，懲戒；“尺”，尺度，標(biāo)尺，標(biāo)準(zhǔn)。這些正是人在成長過程中所必需的，沒有規(guī)矩，難成方圓。

網(wǎng)上可以搜一個(gè)紅燭教鞭，或者直接用MT4畫圖就行。

現(xiàn)在很多大學(xué)和中學(xué)的多媒體教室都不用黑板的，他們只要有一個(gè)投影機(jī)就可以了，我知道北大教室的就是用的仁光科技的產(chǎn)品，老師不僅可以在上面寫字，還能畫圖等等的操作，老師只要帶著自己的電子課件去上課就可以了，哈哈……

這是一個(gè)開放式的問題，完全可以憑個(gè)人的感覺和認(rèn)識(shí)來回答了，我覺得很悲切的詩是杜甫的《登岳陽樓》

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜淳。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒淚泗流。

一、了解詩人的時(shí)代背

時(shí)勢影響歷史發(fā)展進(jìn)程，詩歌藝術(shù)作打上時(shí)代的絡(luò)印，了解時(shí)代背，能更好解讀詩人杜甫。

755年，安史之亂爆發(fā)。

756年8月，杜甫于郝州羌村避難，聽聞太子李亨即位于靈武，只身投奔靈武，途中被叛軍俘虜押至長安。

757年4月，冒險(xiǎn)出逃長安，投肅宗，麻鞋見天子，衣袖露兩肘，授左拾遺，期間因故被肅宗疏遠(yuǎn)。

758年被貶，離開朝廷。

759年10月攜家眷輾轉(zhuǎn)飄泊到秦州(今天水)，后至同谷(甘肅成縣)，12月到蜀地成都，成都尹好友嚴(yán)武，給予許多幫助。

760年于成都西郊浣花溪畔筑茅屋，過了5年安定日子。

765年正月嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，5月離開成都舉家乘舟南下嘉州、戎州、渝州、忠州、至云安。

766年暮春遷居夔州。

768年正月，攜家出三峽，經(jīng)江陵、公安，暮冬抵達(dá)岳陽，此時(shí)杜甫貧病交加，瀕臨絕境，其間登岳陽樓，賦此詩。

770年冬，杜甫病死湘江舟上，終年59歲，葬平江縣小田村，此處墓最為可信。

觀其15年行蹤，杜甫顛沛流離，行經(jīng)大半個(gè)中國，靠好友，親朋接濟(jì)度日，苦不堪言，然而其詩歌深刻地反映了安史之亂以來的社會(huì)全貌。

二、全詩賞析

1.整體賞析

首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，開篇點(diǎn)題，著重于今、昔對(duì)此。在敘事寫季景中，流露詩人的情感。今與昔之間，天在變，地在變，時(shí)間在變，社會(huì)在變，人事在變，唐王朝由安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，個(gè)人的悲慘遭遇，都容納在今昔的變化轉(zhuǎn)換之中。詩人不寫境遇，卻盡在無字處。

頷聯(lián)“吳夢東南坼，乾坤日夜浮”，緊扣上聯(lián)的水字，來寫洞庭湖。湖水向東南延展，把連在一起的吳地和楚地，分裂成兩塊。天地萬物，日月星辰被湖冰漂浮起來。其意境深遠(yuǎn)，胸懷宏闊，寫洞庭湖是無比倫比的。一是寫湖水寬闊，二是寫湖水的力量。與孟夫子的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城"相比，高下不言自明了。

頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”，寫了詩人的處境，孤苦，音信斷絕，沒有得到親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒淚泗流”北邊的戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國，淚水橫流。

2.重點(diǎn)品讀詩人四哭

整首詩意境開闊宏麗，表現(xiàn)手法變化豐富。最讓人悲切的是詩人的四哭，感人至深。

一哭國家，唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，這不是純寫景，喻情于景，借景抒情，暗示國家動(dòng)蕩不安。

二哭無親朋音訊，親朋無一字，自己念念不忘君主，不忘國家，不忘人民，沒有音訊，仿佛被社會(huì)遺忘的孤獨(dú)感，難以釋懷，也反映了詩人雖至岳陽，但是這里并沒有一個(gè)親友可以幫助自己。

三哭年老多病。57歲的詩人身患肺病，風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，處境艱難，凄苦不堪。

四哭吐蕃入侵，威協(xié)長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧，人民不能休養(yǎng)生息。

如果將浩瀚的湖庭北比作整個(gè)國家，那一葉孤舟就是詩人自己，將個(gè)人的命運(yùn)，國家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。登樓，望水，看孤舟，聯(lián)想國家，聯(lián)想自己，感慨萬千，老淚縱橫，深深地感染著我。

近三年來，我在陪讀，孩子就讀岳陽市一中，與岳陽樓毗鄰而居，登岳陽樓數(shù)次，每次登臨中，尋覓詩人的足跡；每每深夜醒來側(cè)耳聆聽，仿佛能聽到詩圣的嘆息聲，哭泣聲；有時(shí)重讀詩篇，但愿能穿越千年的時(shí)空隧道，與杜老夫子相逢。

隨著時(shí)代的發(fā)展，作為一個(gè)合格的小學(xué)老師，要從各方面進(jìn)行研究和自我素質(zhì)的提高。老師好的作風(fēng)，能給學(xué)生一種熏陶，能影響學(xué)生的一生。老師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，老師的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。老師不只是要會(huì)教書，而且要會(huì)育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人。那么，怎么樣才是一名合格的小學(xué)老師呢？

一、愛崗敬業(yè)，教書育人

對(duì)于老師而言，首先要代表廣大學(xué)生的利益，所作所為要有利于學(xué)生的健康成長。牢固樹立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的思想。在教學(xué)實(shí)踐中，要以學(xué)生為主體，因?yàn)樗麄冋幱陂L身體、長知識(shí)，逐步形成世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，喜歡模仿甚至盲從他人，常常把與自己朝夕相處的老師當(dāng)作心中的偶像和楷模，因此老師的言談舉止對(duì)學(xué)生的成長、發(fā)展具有極大的感染性和示范性。作為人類靈魂的工程師，首先要樹立一個(gè)正確的職業(yè)道德觀念，塑造一個(gè)良好的師德形象，要以身立教，為人師表，只有這樣才能有力地感染學(xué)生、教育學(xué)生，通過自己的言傳身教給學(xué)生以情操的陶冶和心靈的凈化，真正擔(dān)負(fù)起“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命”。廣大老師應(yīng)該具備甘當(dāng)人梯和紅燭的獻(xiàn)身精神，對(duì)學(xué)生充滿愛心，對(duì)工作充滿責(zé)任心，對(duì)未來充滿信心，真正做到愛崗敬業(yè)、教書育人。

二、要樹立“以學(xué)生為本”的思想

對(duì)學(xué)生，學(xué)會(huì)寬容，不求全責(zé)備。多關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面，不純粹以學(xué)生學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣來評(píng)價(jià)學(xué)生。尤其要尊重學(xué)生，平等對(duì)待每一位學(xué)生，多注意照顧學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，當(dāng)他們在學(xué)習(xí)上需要幫助時(shí)，就適時(shí)提供耐心的輔導(dǎo)。平時(shí)，多和這些學(xué)生接觸，了解他們的思想和學(xué)習(xí)情況。要以學(xué)生為本，堅(jiān)信只有不會(huì)教的老師，沒有教不好的學(xué)生。努力開發(fā)學(xué)生的智力、特別是非智力因素，使學(xué)生弘揚(yáng)個(gè)性、發(fā)展特長、鼓勵(lì)超常。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，真心實(shí)意愛學(xué)生尊重學(xué)生，成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生心目中正義的代表。

三、提高自身教學(xué)素質(zhì)

當(dāng)今的時(shí)代是信息層出不窮的時(shí)代，新的知識(shí)、新的技術(shù)日新月異。終身學(xué)習(xí)，是時(shí)代對(duì)我們提出的新要求。我們要充分利用業(yè)余時(shí)間，多學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，并努力閱讀一些其它學(xué)科的書籍，豐富自己的知識(shí)，開闊眼界，以更好勝任老師工作。老師所從事的是育人的工作，必須遵循教育教學(xué)規(guī)律以及學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。多學(xué)習(xí)一些教育學(xué)和心理學(xué)等方面的知識(shí)，努力掌握育人的方法。同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)素質(zhì)教育的理論，緊跟形勢，轉(zhuǎn)變觀念，確立新理念，樹立新的人才觀、質(zhì)量觀。

1、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)是老師知識(shí)更新的重要條件。老師只有具備了比較扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，才能透徹地理解教材，深入淺出的講解教材，不斷地引導(dǎo)學(xué)生向知識(shí)的廣度和深度進(jìn)軍，成為一名深受學(xué)生歡迎的好老師。

2、豐富的教育理論知識(shí)

老師必須懂得教育規(guī)律，掌握教育理論。而教育理論就是研究怎樣教的理論。同樣，我們也應(yīng)了解教育工作的原理和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)則，用以指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐，提高教育質(zhì)量。

四、良好的師生關(guān)系

1、熱愛學(xué)生

這是老師職業(yè)道德的核心。沒有愛，就沒有教育。老師只有熱愛學(xué)生，才能教好學(xué)生，才會(huì)千方百計(jì)地發(fā)揮教育的作用。老師對(duì)學(xué)生的熱愛是一種巨大的教育力景。學(xué)生只有感受到老師的愛，才會(huì)主動(dòng)地、愉快地接受教育。老師熱愛學(xué)生，必須熱愛每一個(gè)學(xué)生。著名的教育家陶行知曾說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”老師要用自己的愛去創(chuàng)造愛的氛圍，從愛的氛圍中教書育人。老師既應(yīng)是學(xué)生生活中的慈母，又應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)中的嚴(yán)師，還應(yīng)是學(xué)生人生中的摯友。

2、理解學(xué)生

老師要避免帶有成見、偏見，或以“先入為主”、“第一印象”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)看待學(xué)生，對(duì)學(xué)生提出的問題或?qū)W生的各種需要，老師要在了解的基礎(chǔ)上給予合理的解決。特別是對(duì)于學(xué)生的“冒犯”，要正確對(duì)待，冷靜處理，要學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)閷捜荼旧砭褪且环N愛。

3、以身作則

一個(gè)處處以身作則，一言一行都成為學(xué)生表率的老師，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的楷模，而且會(huì)引起學(xué)生內(nèi)心由衷的崇敬和向往心理。他們對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)和批評(píng)，都將喚起相應(yīng)的情感樣式，激起學(xué)生奮發(fā)向上的激情，使師生關(guān)系處在和諧融洽之中。

愛是教育的前提，沒有愛，就沒有教育。老師對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)局限于個(gè)別的對(duì)象，而是面向全體學(xué)生。老師肩負(fù)的是對(duì)一代人的教育使命，老師對(duì)所有學(xué)生都應(yīng)懷著同樣的深情和愛心。“讓每個(gè)學(xué)生都抬著頭走路”，讓每個(gè)學(xué)生的心田都感受到老師愛的陽光。這是基本的施愛方針。

五、熱愛每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

我們對(duì)學(xué)生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師的愛更困難。因此，師愛就是師魂。在工作中我們愛學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生要結(jié)合起來，在上課或是在學(xué)生的生活中，我們都要給學(xué)生正確的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生分清是非曲直，這樣才更有利于學(xué)生的成長。在實(shí)踐的教學(xué)過程中我們老師還要對(duì)每一個(gè)學(xué)生公平，不能有偏心的現(xiàn)象出現(xiàn)，也許很多老師則認(rèn)為偏心是難免的，誰不喜歡聽話學(xué)習(xí)又好的學(xué)生呢，可是我們在處理的時(shí)候不要太過于關(guān)注學(xué)生成績好的學(xué)生，我們要更多地關(guān)注一些邊緣的學(xué)生，因?yàn)檫@些學(xué)生更需要我們的關(guān)心和鼓勵(lì)，只有這樣，我們的學(xué)生才會(huì)得到更多、更大的進(jìn)步。