《題破山寺后禪院》是唐代詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī)。

該詩(shī)是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇，其筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。

題后山寺破禪院拼音版注音：

qīng chén rù gǔ sì ， chū rì zhào gāo lín 。

清晨入古寺，初日照高林。

zhú jìng tōng yōu chù ， chán fáng huā mù shēn 。

竹徑通幽處，禪房花木深。

shān guāng yuè niǎo xìng ， tán yǐng kōng rén xīn 。

山光悅鳥性，潭影空人心。

wàn lài cǐ dōu jì ， dàn yú zhōng qìng yīn 。

萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

曲徑通幽處 禪房花木深 出自《題破山寺后禪院》，《題破山寺后禪院》是唐代詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī)，曾入選《唐詩(shī)三百首》。 此詩(shī)抒寫清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。

全詩(shī)筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。

. 美學(xué)思想（Esthetics thought ）的定義： 美學(xué)思想是一種抽象的帶有很強(qiáng)主觀性的對(duì)美的思想認(rèn)識(shí)，是人對(duì)事物的美的認(rèn)識(shí)能力和審美評(píng)價(jià)能力的凝聚，融入了個(gè)人的思想感情和審美偏好。一般充分體現(xiàn)了時(shí)代的審美理想和社會(huì)的審美氣質(zhì)。

“山光悅鳥性，潭影空人心?！?

這一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂?！吧焦狻鄙街械木吧！皭偂?，用作動(dòng)詞，使……歡悅。“空人心”，使人心中的雜念消除?！翱铡?，消除。形容詞用作動(dòng)詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實(shí)際上，鳥的怡然自樂是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫人心對(duì)潭影而空，既表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。

而且是本文主旨句，是最重要的句子。

題破山寺后禪院

唐代 常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，唯聞鐘磬音。

頸聯(lián) 山光悅鳥性，潭影空人心 “悅”“空”二字給大自然賦予了某種特性，明媚的山間陽(yáng)光使飛鳥更加歡悅，清澈的潭水讓人神清氣爽。悅、空二字在這里是使動(dòng)用法，意為使·······歡悅，使·······空。這里的山光就是日光，自然中的日光照耀在山林里，小鳥到處亂飛，潭水本來(lái)就是清澈的。這些本來(lái)就沒有什么奇怪的。但是作者卻敏銳的捕捉到了小小的細(xì)節(jié)，給山光和潭水賦予了某種特性，使它們能夠讓飛鳥歡悅，能夠蕩滌人們心目中的污垢，使人們心曠神怡，神清氣爽。這就使得這整幅畫面變得更加生動(dòng)，形象，美麗。動(dòng)靜結(jié)合的境界讓人嘖嘖稱奇。

兩句中的詩(shī)眼分別是：“悅”與“空”。

頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”，此句自然之趣與人心愉悅?cè)跒橐惑w，奏出了一曲和諧而完美的交響樂。 尾聯(lián)是反襯的手法.以聲襯靜,除了鐘聲沒有任何聲音,反而顯得更靜了.和“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽.”有異曲同工之妙.

題破山寺后禪院

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

《題破山寺后禪院》是唐代詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī)。

該詩(shī)是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇，其筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。