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《叢竹圖》是中國(guó)清代畫家鄭燮創(chuàng)作的一幅國(guó)畫作品。
鄭板橋(1693年-1766年),原名鄭燮,字克柔,號(hào)理庵,又號(hào)板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。清代書畫家、文學(xué)家。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石,自稱“四時(shí)不謝之蘭,百節(jié)長(zhǎng)青之竹,萬古不敗之石,千秋不變之人”。
謝謝您的邀請(qǐng)和提問。劉墉是清代乾隆年間的四大書法家之一。康熙五十八年(1719年)出生于山東諸城,家族是當(dāng)時(shí)的名門望族。父親劉統(tǒng)勛則是乾隆朝的一代名臣。
乾隆十六年(1751年),劉墉因?yàn)楦赣H關(guān)系,以恩蔭舉人身份參加當(dāng)年會(huì)試和殿試,考中二甲第二名進(jìn)士,歷任翰林院庶吉士、太原府知府、江寧府知府、內(nèi)閣學(xué)士、體仁閣大學(xué)士等職,以奉公守法、清正廉潔聞名于世。
嘉慶九年(1804年)十二月病逝,時(shí)年八十五歲,追贈(zèng)太子太保,賜謚號(hào)文清。
劉墉的書法造詣深厚,對(duì)顏真卿和米芾的書法有深刻的體會(huì),是清代著名的帖學(xué)大家,被世人稱為“濃墨宰相”。
劉墉的書法不但以用墨濃著稱,他的用筆也是很“濃”的,這就是題主提問,劉墉的字,為什么是“一坨一坨”的原因。
我們欣賞劉墉的用筆用墨,不要只看“局部”,要從一個(gè)字的整體來欣賞。
劉墉的書法之所以得到世人的欣賞,這是有他的藝術(shù)機(jī)智的。
劉墉的書法我們可以用濃淡生輝,千鈞一發(fā)來形容。
例如這個(gè)對(duì)聯(lián)書法作品,我們選擇幾個(gè)典型的字,來說明這個(gè)特點(diǎn)。例如“山水”二字。
“山”字濃墨重彩,寫的很有厚度,而且穩(wěn)重。
而“水”字中間的豎勾這個(gè)筆畫,一下就打破了濃墨重彩統(tǒng)治下的僵局,不但給“水”這個(gè)單字帶來變化和震驚,就是在“山水”二字和下面的“遙看”二字之間,也起到了化平淡為絢爛的神奇之功。
劉墉這種綿里藏針,無聲聽雷的神奇用筆用墨,就是米芾也可以自嘆弗如了。
例如,這個(gè)“水”字寫得,真如一個(gè)窈窕淑女,挑兩個(gè)比她的腰粗好幾倍的大桶,我們覺得她怎么挑得起,但是,她卻舉重若輕,悠游自得,這不是有一種“千鈞一發(fā)”之妙嗎?
就是以現(xiàn)代視覺審美,我們也為這種大膽的強(qiáng)烈對(duì)比感到神奇。
我們?cè)倏纯础爱媹D”二字的藝術(shù)處理。劉墉的用筆用墨,主要就是大膽用筆用墨,但是又以巧妙的機(jī)智,讓你感到難道我只有大膽就沒有細(xì)心了?
對(duì)聯(lián)中的“圖畫”二字,再次機(jī)智地體現(xiàn)出劉墉的綿里藏針,聲東擊西的巧妙用筆結(jié)體之妙。
我們首先來看這個(gè)“畫”字,劉墉的藝術(shù)處理是比較罕見的。
他把上面寫的既小又細(xì),與下面的既大又粗,寫成了鮮明的對(duì)比關(guān)系。n經(jīng)過他怎么一比,一個(gè)非常有形象感的字就出來了。而且,還不到簡(jiǎn)單的就此打住,他在寫下面“田”字的時(shí)候,又把空間再次密聚,與上面的細(xì)而疏的關(guān)系形成呼應(yīng)和補(bǔ)充。一個(gè)“畫”字,畫得如此一波三折,一唱三嘆,真的很佩服他不經(jīng)意之間的“用兵如神”了。
我們?cè)诳纯磳?duì)聯(lián)最后一個(gè)字“圖”。這個(gè)“圖”字,即是下聯(lián)的最后一個(gè)字,也是這一幅對(duì)聯(lián)的最后一個(gè)字,加上是一個(gè)國(guó)字框,所以,劉墉把這個(gè)框?qū)懙煤芊€(wěn),用墨也很重,似乎變不出什么花樣了,但是,藝術(shù)永遠(yuǎn)存在機(jī)會(huì),如果找不到機(jī)會(huì),就沒有藝術(shù)了。
我們看,劉墉似乎是胸有成竹地,在框里做文章,他把里面的“各(圖)”字,寫的行云流水,疏密得當(dāng)。而且“各(圖)”字的上部比較疏下部分比較密,用筆總體比外框用筆細(xì)一些,寫成了“墻外無色墻里紅”的藝術(shù)效果。
當(dāng)然,這幅“煙霞盡入新詩(shī)句,山水遙看古畫圖”的對(duì)聯(lián),并不是只有“山水”、“圖畫”這兩個(gè)字有藝術(shù)趣味,而是我們只列舉了這四個(gè)比較典型的字,來說明劉墉的用筆用墨和結(jié)體藝術(shù)的,我們只是想舉一反三而已,因?yàn)橐粋€(gè)一個(gè)的去說,實(shí)在太不容易了。
劉墉的書法總的特點(diǎn),就是濃墨重彩之中不乏水墨丹青,排山倒海之勢(shì),又不乏細(xì)雨清風(fēng)。
他的字綿里藏針,穩(wěn)重矜持。有人說,他的字有“肥”、“厚”、“穩(wěn)”、“濃”的特點(diǎn)。如果我們以這樣的眼光去看,恐怕也未必看出劉墉綿里藏針的機(jī)智和千鈞一發(fā)的靜中取鬧了。
我們上面列舉和分析的“山水”、“圖畫”四個(gè)字,就是希望欣賞書法,既要大處著眼,也要細(xì)處求精。例如“水”字、“圖”字。其實(shí),劉墉的每一個(gè)字都安排的非常到位。
鄭板橋扮演者為趙毅。
趙毅,1975年12月8日出生于中國(guó)北京。中國(guó)男演員。1997年,參演胡玫執(zhí)導(dǎo)的電視劇《雍正王朝》飾演李衛(wèi)。2007年,參演電影《飛》,奪得第七屆百合獎(jiǎng)的“我最喜愛的電視電影十佳演員”獎(jiǎng) 。2009年,憑借《走四方》獲得第9屆數(shù)字電影百合獎(jiǎng)優(yōu)秀男演員獎(jiǎng) 。2013年,主演《闖關(guān)東前傳》;憑借《信義兄弟》,獲得第1屆中國(guó)優(yōu)秀農(nóng)村題材電影表彰典禮優(yōu)秀男主角獎(jiǎng) 。
鄭板橋作為"揚(yáng)州八怪"的杰出代表,“難得糊涂”和“吃虧是福”就是來自他的名言。他具有"揚(yáng)州八怪"藝術(shù)風(fēng)格的共性,又有鮮明的個(gè)性,他注重創(chuàng)新,關(guān)心人民疾苦,主張"胸?zé)o成竹""趣在法外"的獨(dú)特創(chuàng)作觀,影響頗大。
鄭板橋名燮,字克柔,號(hào)板橋,鄭板橋被稱為“三絕”的詩(shī)書畫大家,有著“立功天地,字養(yǎng)生民”的人生追求,憂國(guó)憂民的人本情懷,以及不同流俗的藝術(shù)風(fēng)格。他生活在“康乾盛世”時(shí)期,抱著“得志澤加于民”和“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想走進(jìn)仕途,于山東范縣、濰縣做邑令十一年,勤政廉明,愛民如子,振興文風(fēng),獎(jiǎng)掖后進(jìn)。國(guó)畫大師徐悲鴻曾贊許鄭板橋:“思想奇,文章奇,書畫尤奇。”他的詩(shī)文直抒血性,同情人民,鞭撻丑惡;書法怒不同人,獨(dú)創(chuàng)一格,以隸楷為主、篆隸楷行相參、并雜以蘭竹畫法入書,自稱“六分半書”;繪畫師法造化,繼承傳統(tǒng),多繪蘭竹石,尤精于竹,再配以點(diǎn)睛之題跋,極富哲理,有“鄭竹、鄭蘭”之譽(yù)。”
在他的一生之中有著很多的聞名后世的作品,其中不乏有著很多的名言佳句。“難得糊涂”,這是鄭板橋名言之一,鄭板橋曾經(jīng)先后在朝廷的兩個(gè)地方當(dāng)過知縣,對(duì)于官場(chǎng)中的黑暗有著很深的體會(huì),可是他自己卻是不會(huì)同流合污的,可是想也知道,再官官相護(hù)的官場(chǎng)之中,想要獨(dú)善其身是很難的,更何況他還是一個(gè)極為聰明的人,對(duì)于那些黑暗的事情看得清清楚楚明明白白,可是又無能為力,因此就想裝糊涂,但是一個(gè)什么都知道的人又怎么能夠裝糊涂,因此他就發(fā)出來“難得糊涂”這樣的感嘆。一句話代表了鄭板橋?qū)τ诂F(xiàn)實(shí)的無奈和心酸。
“咬定青山不放鬆,立根原在破巖中,知磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)。”這首詩(shī)是鄭板橋題在他的傳世畫作《竹石圖》上的,這幾句話,通過寫竹子那種頑強(qiáng)不屈,不畏環(huán)境艱難,堅(jiān)強(qiáng)生長(zhǎng)的精神來鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)竹子的這種精神。這首詩(shī)對(duì)于后世之人有著很高的勵(lì)志作用。國(guó)家主席習(xí)近平在《我是黃土地的兒子》中還引用并修改了這首詩(shī):
“深入基層不放松,立根原在群眾中;千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。”表達(dá)當(dāng)年上山下鄉(xiāng)、深入基層的感受。
鄭板橋名言還有著很多,從這些名言之中我們可以看出鄭板橋是一個(gè)談泊名利,心懷天下。這種甘于清貧的生活態(tài)度、正直剛強(qiáng)的君子品格、愛護(hù)百姓、好善樂施的崇高精神。值得我們學(xué)習(xí)和傳承。目前有關(guān)鄭板橋的研究方興未艾,他的家鄉(xiāng)興化、揚(yáng)州建有故居和揚(yáng)州八怪紀(jì)念館,他曾經(jīng)工作過的范縣和濰坊也都相繼建立了紀(jì)念館。從事有關(guān)鄭板橋藝術(shù)和思想的研究,隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興,鄭板橋的精神,更加值得我們學(xué)習(xí)和傳承!
指的是七十歲。古稀又叫懸車之年、杖國(guó)之年、從心之年,是中國(guó)人自古指七十高齡的說法。它源于唐代大詩(shī)人杜甫《曲江二首》詩(shī),全詩(shī)為:一片花飛減卻春,風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼,莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠,苑邊高冢臥麒麟。細(xì)推物理須行樂,何用浮榮絆此身。朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有,人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見,點(diǎn)水蜻蜓款款飛。傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn),暫時(shí)相賞莫相違。
在古代的時(shí)候一個(gè)人如果要活到古稀之年,屬實(shí)是非常的不容易,在那種年代,戰(zhàn)亂饑荒瘟疫等等各種天災(zāi)人禍隨時(shí)都會(huì)發(fā)生,所以在那個(gè)時(shí)候能活到七十歲的人是很少見的。
在歷史上年齡到達(dá)古稀之年的名人還是比較多的,比如春秋戰(zhàn)國(guó)的老子,再比如四大名著的作者羅貫中和吳承恩,還有著名的畫家鄭板橋,這些年過古稀的人比比皆是,隨著時(shí)代的進(jìn)步,年齡到達(dá)古稀之年已經(jīng)是再正常不過的事。
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