藝術源于生活，又高于生活。很多藝術家為了尋求自己的藝術，愿意舍棄生命，梵高就是藝術家里最出名的代表。有些人為了藝術甘愿付出生命，而有些動物，卻在人類追求藝術的道路上，成為了犧牲品。中國古代有很多珍寶，比如和田玉、翡翠、珍珠等等，這些從大自然

藝術源于生活，又高于生活。很多藝術家為了尋求自己的藝術，愿意舍棄生命，梵高就是藝術家里最出名的代表。有些人為了藝術甘愿付出生命，而有些動物，卻在人類追求藝術的道路上，成為了犧牲品。

中國古代有很多珍寶，比如和田玉、翡翠、珍珠等等，這些從大自然中直接獲得的珍寶。不過和一些珍貴的藝術品比起來 ，這些寶貝就不算什么了。在文玩界一直有的“一紅二黑三白”的說法，因為原料比較稀缺，因此流傳下來的物件也比較少。

這三種文玩，想必大家也應該有所耳聞，“黑”指的是犀牛角，“白”指的是象牙，至于排在首位的“紅”，這是傳說中的鶴頂紅。當然了，這里所說的鶴頂紅并不是丹頂鶴的小腦袋，而是犀科鳥類中盔犀鳥頭骨制成的文玩。

盔犀鳥

盔犀鳥是所屬的犀鳥科中體型最大的，成年盔犀鳥體長能超過1米，在鳥類眾多的自然界當中，算不上什么大個子。但和其他鳥類不同的是，它頭頂有顯眼的角質突起。

角質突起原本是黃色，但由于附近腺體分泌出的紅色液體泌染，因此呈現出了黃帶紅的特殊突起標志。模樣和丹頂鶴有一些相似，因此，被文玩界稱為“鶴頂紅”。

這種鳥特別倒霉，主要體現在自己的身體條件和“被賊惦記”的角。

為什么這么說呢？和盔犀鳥同科的其它鳥類都有著和它相似的頭部突起，不過只有它的突起是實心的，其它鳥類都是空殼。

這也就導致了它的第一個悲劇——腦袋特別重，這幾乎占到了整個盔犀鳥體重的10%左右，頭重腳輕還影響了它的攻擊能力、逃跑能力等綜合素質。在弱肉強食的自然界中，這無疑是一種糟糕的進化。

它們的繁殖特性也是眾多鳥類中比較奇特的一類，雌鳥和雄鳥交配之后，會在樹洞里筑巢。雌鳥負責產卵孵化，并用泥巴將樹洞堵住，只留下一個小孔用于喂食。

等到雛鳥轉化至羽翼豐滿的時候，它們才會破洞而出。雖然這樣的方法很好地保護了幼崽，但可悲的是，這也給捕食者提供了上門“自助取餐的服務”。

同時也給偷獵者提供了方便，只要偷獵者找到了盔犀鳥的巢穴，那基本上是毫無逃跑的可能來了。

不過，最慘的還是它和藝術沾上了邊。

因藝術而死

盔犀鳥原產于文萊、印度尼西亞等幾個東南亞的國家。據史書記載，盔犀鳥角大概是在明朝的時候作為貢品進入到我國。因為它色彩鮮艷、質地細膩、硬度適中、特別適合用來制作手工藝品。

雕刻出來的鼻煙壺、佛珠等物品小巧精致、美輪美奐，因此它成為了明清時期，許多手工藝人特別喜愛的原料。

再加上它是貢品，數量比較稀少，把玩它的基本上都是王公貴族，這種風氣逐漸形成之后，越來越多的人開始捕獵盔犀鳥。這種物品在當時被取名為特別有藝術感的名字——“鶴頂紅”，估計是當時的人都不知道它的出處，因此將丹頂鶴與他關聯在了一起。

也正因為這些王公貴族，以及一些文玩愛好者的喜愛，盔犀鳥角的在市面上基本上是供不應求的存在。這也導致盔犀鳥生存危機的出現，到了明朝末期以及清朝時候，盔犀鳥基本上已經斷供了。

并且最悲慘的是，盔犀鳥角只有雄性有突起，因此偷獵者對雌性盔犀鳥不感興趣。當雄性數量迅速降低之后，就會出現一個問題。在繁衍期的時候雌鳥全靠雄鳥供給食物，雄鳥被捕獵之后，雌鳥和幼鳥就只能活生生地被餓死在洞中。

所以你現在看到的每一件精美的盔犀鳥角文玩制品，背后很可能有一個鳥類家庭的消失。本來在雨林中活得好好的，只怪它和人類所謂的“藝術”掛上了勾，結果整個族群都走向了滅絕。

并且時至今日，依舊有很多非法偷獵者在殘害盔犀鳥。好在我國早在1980年，就已經出臺了相應的保護政策，禁止象牙、犀牛角、盔犀鳥角等野生動物的走私販賣。讓盔犀鳥的種群，有了一絲緩和的機會。

總結

我并不反對藝術創作，畢竟藝術是人類最高的追求之一。但我反對利用野生動物為原料，來發展畸形的“藝術”。人類的貪欲是最可怕的武器之一，因為他能讓地球上的物種，在短短幾百年甚至幾十年的時間內就消失得無影無蹤。