文/楊學(xué)濤（文史學(xué)者）

佛教里有一個(gè)“東方凈琉璃世界”，這個(gè)世界的教主叫藥師琉璃光如來(lái)，也就是大家熟知的藥師佛。這里的“琉璃”是什么意思呢？

首先說(shuō)說(shuō)“藥師”，佛教認(rèn)為，一切佛都是醫(yī)生，而且是醫(yī)生中的王者，因?yàn)樗麄兡苤我磺斜娚囊磺猩聿『托牟　Ｔ僬f(shuō)這琉璃，這琉璃可是佛教的七寶之一，指的是藍(lán)寶石，在這里用來(lái)象征天空的顏色，意思就是這位如來(lái)像天空一樣明凈、無(wú)瑕，可以莊嚴(yán)和凈化我們的世界。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，琉璃在自然界并不存在，你就把它當(dāng)做人造水晶就可以了，它跟陶和瓷一樣，是經(jīng)高溫?zé)贫桑К撎尥付疑术r艷。

最早的時(shí)候，它不過(guò)是冶煉青銅器剩下的邊角料而已，但為什么會(huì)有“琉璃”這個(gè)好聽的名字呢？

傳說(shuō)，當(dāng)年范蠡在負(fù)責(zé)督辦越王勾踐的王者之劍的時(shí)候，在冶煉的廢料里發(fā)現(xiàn)了琉璃。他一看到琉璃色澤艷麗，特別美，就轉(zhuǎn)手獻(xiàn)給了越王。越王拿到手里就問(wèn)，這是什么寶石啊？范蠡說(shuō)不知道，越王覺(jué)得這寶石應(yīng)該有個(gè)名字，既然是范蠡送的，那就叫“蠡”吧！然后就轉(zhuǎn)頭把寶石賞給了范蠡。

范蠡得到這寶石以后，覺(jué)得應(yīng)該把它用起來(lái)，就把它制成了首飾，送給了大美人西施，隨后，西施要去吳國(guó)，眼瞅著要和范蠡分開了，心里很難過(guò)，眼淚就滴在了首飾上，化作了點(diǎn)點(diǎn)流光溢彩。

這原本是個(gè)悲傷的故事，沒(méi)想到，這眼淚和琉璃一結(jié)合，本來(lái)就很亮麗的琉璃變得流動(dòng)了起來(lái)，于是，這個(gè)被勾踐稱為“蠡”的寶貝因?yàn)榱魈柿宋魇┑难蹨I，就被人稱為了“流蠡”，后來(lái)，人們覺(jué)得這“蠡”字不好寫，索性就改成了“琉璃”。

琉璃這個(gè)詞，聲音美、字形美、字意也美，堪稱實(shí)物命名的完美典范。但范蠡的這個(gè)傳說(shuō)顯然只是個(gè)傳說(shuō)，正統(tǒng)對(duì)琉璃名字的解釋是說(shuō)，“琉璃”這個(gè)詞產(chǎn)生于古印度語(yǔ)，后來(lái)隨著佛教文化一起傳入了中國(guó)，這琉璃是什么？就是我們上面講過(guò)的、色彩斑斕的藍(lán)寶石。

聽起來(lái)，這琉璃非常珍貴，后來(lái)怎么就做成瓦了呢？我們知道，中國(guó)古代的屋頂絕大多數(shù)都是用瓦片來(lái)搭建的，平民百姓的房屋，基本都以陶瓦為主，但陶瓦的顏色有點(diǎn)灰頭土臉，過(guò)于質(zhì)樸低調(diào)，為了美觀和實(shí)用，人們就開始往陶瓦上上釉。

到北魏的時(shí)候，就出現(xiàn)了琉璃釉的瓦，也就是琉璃瓦。這琉璃瓦表面光潔，色彩豐富，工整度也很好，尤其是華麗的色澤，再加上工藝的特殊，自然就成了皇家的必選建筑材料。

此外，在中國(guó)的顏色文化中，不同的顏色有不同的意義和等級(jí)，琉璃瓦最主要的顏色有三種，就是黃、藍(lán)、綠，氧化鐵釉料燒出來(lái)就是黃色，氧化銅釉料燒成綠色，氧化鈷（gǔ）則燒成藍(lán)色。這三色里最高級(jí)的當(dāng)然是黃色，皇室專用，象征著皇帝居于天下之中，厚德載物。

其次是綠色，這綠色是春天的顏色，象征著萬(wàn)物復(fù)蘇，給人無(wú)盡的希望。就比如故宮里有一個(gè)綠頂建筑，就是位于故宮東部的南三所。你別看這位置看著不起眼，但住在這里的都是皇子。為什么住皇子呢？意思就是皇子像樹的生長(zhǎng)一樣，代表著皇室的生生不息。

再其次是藍(lán)色，是代表天的顏色，所以只有在祭天的地方使用，比如北京天壇。

另外還有黑色的琉璃，一般是特殊的地方才會(huì)使用。按照五行的排序，北方屬水，配黑色，所以，在故宮藏書的地方——文淵閣的屋頂就是用的黑色琉璃瓦，代表以水克火的消防作用。在廟宇里，配房也使用黑色瓦面，代表住在里面的人等級(jí)較低。

可能你會(huì)問(wèn)，那琉璃瓦是皇家專用嗎？理論上來(lái)講，琉璃瓦確實(shí)就只有皇家能用，尤其是明清兩朝，等級(jí)制度森嚴(yán)，如果有官民建筑用了琉璃瓦，一定會(huì)被治罪。而且，古代琉璃瓦的造價(jià)奇高，普通百姓家，即使是有豹子膽，他想用也用不起啊！

來(lái)源： 北京青年報(bào)