家里人想樹葬，這種葬法到底哪好了？首先，它既不會影響到土壤和水質，也不占用固定的土地資源，另外，它的價格相對正常墓地來說更為便宜。省錢近幾年沈陽等地區都在大力推廣鼓勵生態安葬形式，并且還能拿到相關購墓補貼，于是，市民慢慢開始接受了樹葬。這種

家里人想樹葬，這種葬法到底哪好了？

首先，它既不會影響到土壤和水質，也不占用固定的土地資源，另外，它的價格相對正常墓地來說更為便宜。

省錢

近幾年沈陽等地區都在大力推廣鼓勵生態安葬形式，并且還能拿到相關購墓補貼，于是，市民慢慢開始接受了樹葬。

這種新形式的殯葬方式，需要人們怎么做？聽上去似乎不符合老輩入土為安的想法。

歷史上，儒家學說的盛行和統治者的推崇以及孝道的流傳，讓漢人更加講究“入土為安”，也就是將逝者的遺體深埋于土里。

其實，樹葬也能讓老輩入土為安。

公墓與樹葬的主要區別是埋葬形式有所不同，樹葬相對來說更環保。

樹葬被人們分為兩種，其一是古代樹葬，再者是現代樹葬。

古代樹葬在我國西南的少數民族等地區更為常見。他們通常會把骨灰埋在土里，隨時間的推遲，骨灰也就慢慢消失了。

而現代樹葬，簡單來說就是，把骨灰放到一個特制的、可降解的骨灰壇里，然后將它深埋在一棵指定的大樹下。

或者說，是人們以認養綠地的辦法，去種植樹木，然后將親人的骨灰留在這里，以紀念樹或自然石為標記。

2013年2月28日的時候，我國就鼓勵生態安葬骨灰，并指出海葬、樹葬等或政府買單。

不過現階段來說，同意這么做的人相對還是較少。

樹葬取代火葬真的只會是時間上的問題嗎？火葬為何會被接受？

從遠古時期來看，那時候人們并不知道如何處理遺體。

有記載指出，起初的時候，人們會將祖先的遺體分解并食之。

直到有一天，人們意識到這樣做不妥，這種方式才被禁止，取而代之的是用草席包裹住遺體，然后將它放置在荒地上。

但漸漸地，他們又注意到，那些遺體最終會被動物吃了，或是被蚊蟲叮咬，看上去從慘不忍睹。于是，有人提出了“入土為安”，漢代的時候，人們普遍認為，肉體屬于大地，死后也應歸還給大地，以至于他們極力推崇“入土為安”，并倡導厚葬。

而火葬早期出現在中國歷史上的時候，它并不招人喜歡，人們說那是一種極其兇殘的懲罰方式，到了東漢之后，由于佛教極力傳播，百姓想要獲得重生，就應該和佛陀一樣進行火葬。

你們知道嗎？許多得道高僧火化后，會留下一些舍利子。

這主要是因為他們生前的飲食習慣和普通人有所不同，正因他們長期吃素，所以體內才會堆積碳酸鹽等物質。它們在火化之后，就會形成所謂的舍利子。

總的來說，火葬之所以能盛行主要是因為它能滿足貴族精神上的需求，比方說，他們希望能在來世繼續獲得富貴榮華；再者是，對于普通老百姓來說，火葬相比于土葬來說，更實惠。所以，被越來越多的人接受。

未來，樹葬真的有可能代替火葬嗎？

你認為樹葬最大的特點是什么？

對，在于地面上沒有任何殯葬設施，樹葬意味著人們不再需要占地建墓，更重要的是，樹葬還能綠化山林。

它可根據面積，然后由人們自行決定種植其它花草樹木。

樹葬說起來其實是彝族的一種古老的葬俗。

傳說：諸葛亮還在世的時候，彝族先祖孟獲大將軍的妾去世了。

于是孟獲就讓屬下用帛緞裹尸，將她葬在青松樹丫上。

人們圍在樹下唱歌、跳舞，以此悼念孟獲大將軍那位美麗的妾。

在樹葬之后，人們發現，死者的骨頭會從樹上掉下來，人們只好把那些骨頭裝起來，或是放在樹洞里。

在我國東北地區的鄂溫克族，他們對將死者的尸體或是放置了尸體的棺木，送入深山或是放在野外的幾棵樹作樁搭成的平臺上，之后讓尸體自然腐爛。

他們認為這樣讓死者風吹雨打、日月照射后，他們可以化為天上的星辰，從而為后人帶來希望和光明。