《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這么一句話：“生來(lái)病死，時(shí)至則行”。說(shuō)的是生老病死是每一個(gè)人一生中都要經(jīng)歷的事情，對(duì)此我們也不必過(guò)于的去糾結(jié)和在意。因此自古以來(lái)人們對(duì)于葬禮依舊十分重視，演變出來(lái)一系列的葬禮文化。目前很可能對(duì)于傳統(tǒng)的火葬做出改變，改用低溫粉

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這么一句話：“生來(lái)病死，時(shí)至則行”。說(shuō)的是生老病死是每一個(gè)人一生中都要經(jīng)歷的事情，對(duì)此我們也不必過(guò)于的去糾結(jié)和在意。因此自古以來(lái)人們對(duì)于葬禮依舊十分重視，演變出來(lái)一系列的葬禮文化。目前很可能對(duì)于傳統(tǒng)的火葬做出改變，改用低溫粉碎的“冰葬”，而且在武漢地區(qū)已經(jīng)試著通行，對(duì)此您怎么看呢？

喪葬形式你知多少？

對(duì)于喪葬文化我們需要追溯到古代社會(huì)，在古代，人們不是火葬，更不可能冰葬，那么古代是采取什么樣的方式進(jìn)行葬禮呢？古代采取的是土葬，所以會(huì)產(chǎn)生“入土為安”這個(gè)成語(yǔ)。在古代人們已經(jīng)能夠熟練的掌握火，那么為什么古代人不將自己的身體燒毀呢？在這背后又折射出什么樣的文化觀念呢？

古人云：“身體發(fā)膚受之父母”，所以古人對(duì)于自己的毛發(fā)十分的愛(ài)惜。所以在沒(méi)有實(shí)行斷發(fā)政策之前，哪怕受損一絲頭發(fā)，古人對(duì)此也都十分重視。所以即使是人死后，古人對(duì)于自己的身體也會(huì)進(jìn)行一系列的保護(hù)措施，讓自己的尸體不會(huì)腐朽氧化。比如常見的水銀和一些中藥就經(jīng)常會(huì)被灌進(jìn)人體或者涂滿棺木，這也是為什么在人們打開棺材的那一瞬間尸體會(huì)迅速氧化的原因。所以考古學(xué)家在沒(méi)有做好一系列的措施的時(shí)候，一般都不會(huì)輕易去接觸塵封已久的文物和古董。

“人是完完整整來(lái)的，就要完完整整的走”。所以對(duì)于私自損害自己發(fā)膚的人往往會(huì)被視作不孝、不敬，甚至帶有一定的怨恨色彩。所以在《如懿傳》中，如懿將自己的頭發(fā)剪去，乾隆就立馬怒不可揭，因?yàn)檫@代表著丈夫已經(jīng)失去，雖然如懿是想說(shuō)自己已經(jīng)心死，但是按照民間的說(shuō)法和漢人的傳統(tǒng)來(lái)看，如懿已經(jīng)犯了大不敬。

這些觀念一直深入人心，所以在中國(guó)古代的長(zhǎng)河中，大多數(shù)朝代都是選擇進(jìn)行土葬。即使現(xiàn)在，很多人想要捐獻(xiàn)自己遺體的時(shí)候，依舊會(huì)面對(duì)一系列的阻攔和阻礙，原因依舊在于封建思想的根深蒂固。那么火葬是什么時(shí)候興起和開始的呢？冰葬又是怎么一回事呢？

火葬pk土葬？

火葬其實(shí)在商朝的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是由于使用火葬方式進(jìn)行葬禮的都是少數(shù)民族，所以很難起到發(fā)展作用。雖然火葬有著能夠節(jié)約土地面積，而且還有對(duì)于火葬的極力推崇的佛家文化作為靠山，但是在火葬和土葬的pk對(duì)決中，在一開始土葬就直接取得了壓倒性的勝利。那么究竟是怎么一回事呢？

自此佛家文化開始從外邦傳入中原后，佛家文化就開始影響了中原文化，讓中原文化變得更加豐富多彩起來(lái)。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們依舊可以看到不少的廟宇還藏在都市中，守著自己的那一份寧?kù)o與安謐。眾所周知，僧人在圓寂后一般都會(huì)選擇火化，得到高深甚至?xí)幕鸹墓腔抑腥〕錾崂樱P(guān)于這個(gè)還要從佛教的創(chuàng)始人說(shuō)起。

相傳佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼，在釋迦牟尼死后人們將這位得到高僧進(jìn)行火化的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的身體有一部分并沒(méi)有被大火燒透，相反變得晶瑩剔透，十分的明亮，閃耀出耀眼奪目的光芒。其他僧人將這個(gè)舍起，發(fā)現(xiàn)這些舍利居然有著辟邪驅(qū)鬼的妙用，所以人們就叫其：“舍利子”。因此很多人在佛家的文化影響之下開始選擇火化，但是儒家文化一直是主流，尤其是在漢代實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)后，漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后，對(duì)于葬禮也有著一切符合禮儀制度的規(guī)定，所以在之后的儒家土葬和佛家火葬的pk對(duì)決中，一直是土葬成為主流，在前段歷史中獲得勝利。

火葬pk冰葬

隨著新中國(guó)的成立，斷發(fā)易俗的風(fēng)氣開始興起。外加科學(xué)的觀念開始深入人心，人們認(rèn)識(shí)到火葬能夠更加環(huán)保和衛(wèi)生之后，紛紛摒棄了土葬，自此火葬成為了主流。與火葬配套產(chǎn)生的是火葬場(chǎng)，幾乎每一個(gè)地方都有一所國(guó)有的火葬場(chǎng)，也是國(guó)家為了鼓勵(lì)人們火葬進(jìn)行建立了的。雖然在火葬和土葬的pk中，火葬取得了最終的勝利，但是在與冰葬的pk中，你覺(jué)得誰(shuí)會(huì)取得勝利呢，你又會(huì)支持哪一方呢？

火葬在對(duì)尸體進(jìn)行焚燒的時(shí)候還會(huì)產(chǎn)生大量的有毒氣體，不僅僅對(duì)于周圍環(huán)境有著危害，而且對(duì)于人的身體會(huì)造成一定的影響，所以對(duì)于一種新的尸體處理方式有待發(fā)明，對(duì)于這些有害氣體也亟需我們?nèi)ソ鉀Q，因此冰葬技術(shù)再次出現(xiàn)在人們的視野中。

正是覺(jué)察到了火葬的弊端，所以瑞士的著名生物學(xué)家蘇珊妮就研究出來(lái)了一種新的葬禮方式——冰葬。冰葬相對(duì)于火葬更加的環(huán)保，因?yàn)樵跇O低的氣溫之下，能夠快速的將人進(jìn)行冰凍，然后再用超聲波將尸體進(jìn)行粉碎，最后真空處理掉人體留下的一些有害氣體和一些雜質(zhì)。很多人對(duì)于冰葬可能會(huì)有著另外的一個(gè)理解，是不是把人放在冰柜里進(jìn)行冰凍呢？其實(shí)不是的，冰凍的方式是用的零下196度的液氮。

但是冰葬并非是現(xiàn)代社會(huì)才出現(xiàn)的，早在北美的愛(ài)斯基摩人就已經(jīng)通過(guò)冰葬來(lái)進(jìn)行葬禮。當(dāng)老人感覺(jué)自己身體快要不行的時(shí)候，就會(huì)告訴自己的兒子需要準(zhǔn)備一個(gè)冰洞讓自己前往天堂。所以冰葬并非是現(xiàn)代社會(huì)才出現(xiàn)的。

目前冰葬技術(shù)已經(jīng)被韓國(guó)率先引進(jìn)，這種尸體的處理方式已經(jīng)在我國(guó)武漢進(jìn)行了試點(diǎn)，如果能夠被社會(huì)大眾接受和處理效果較好的話，那么很可能就會(huì)得到全國(guó)的推廣。畢竟這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的環(huán)保，雖然這樣需要經(jīng)歷程序太復(fù)雜了而且技術(shù)成本也很大，這個(gè)費(fèi)用大多數(shù)也難以支撐。所以如果國(guó)家能夠進(jìn)行免費(fèi)的福利開放，我想大多數(shù)人還是能夠接受這種新的尸體埋葬方式的。

不知道對(duì)此您怎么看呢？對(duì)于在未來(lái)的冰葬和火葬的pk中，你會(huì)選擇支持哪一方呢？隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的呼吁以及對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重視，如果能夠有效減少有害氣體的排放的話，那么在未來(lái)冰葬就很可能會(huì)被政府普及取得火葬，未來(lái)如何，就讓我們拭目以待吧！