安樂死，顧名思義，是指在醫(yī)學(xué)上運(yùn)用某種醫(yī)學(xué)手段（主要以藥物注射為主），使不堪忍受病痛折磨的病人在感受不到痛苦中安穩(wěn)離世，不過鮮有人知的是，這種手段至今在我國(guó)仍不合法。今年的人大代表會(huì)議,“建議安樂死合法化”再次被人大代表提出。這也讓人想起了

安樂死，顧名思義，是指在醫(yī)學(xué)上運(yùn)用某種醫(yī)學(xué)手段（主要以藥物注射為主），使不堪忍受病痛折磨的病人在感受不到痛苦中安穩(wěn)離世，不過鮮有人知的是，這種手段至今在我國(guó)仍不合法。

今年的人大代表會(huì)議,“建議安樂死合法化”再次被人大代表提出。

這也讓人想起了我國(guó)首例關(guān)于“安樂死”的案件，被告人是安樂死的執(zhí)行醫(yī)生蒲連升，消息傳出后，頓時(shí)在國(guó)內(nèi)引起了不小的轟動(dòng)。

中國(guó)首例“安樂死”執(zhí)行醫(yī)生：蒲連升

蒲連升是漢中市某醫(yī)院的主治醫(yī)生，有一天他接診了這樣一位患者。

這位患者的名字叫夏素文，她今年59歲了，2年前，夏素文就被醫(yī)院診斷為“肝硬變腹水”，肝硬變腹水很難治愈，在醫(yī)院治療了一段時(shí)間后，夏素文被兒女接回家，靠藥物維持生命。

6月中旬，老人的病情惡化了，她的3個(gè)兒女合計(jì)后將老人送往漢中市醫(yī)院救治，飽受病痛折磨的夏素文，在病床上一刻不停地翻滾著，疼痛劇烈時(shí)，她一直用自己的腦袋撞擊著床頭，并不斷發(fā)出痛苦的哀鳴。

難得清醒的時(shí)候，她曾一遍遍哀求自己的兒女：“你們讓我去死吧，我實(shí)在受不了了?！毖劭粗赣H遭受著這樣非人的折磨，她的兒女再也忍不住，跑去求醫(yī)生蒲連升給母親實(shí)施安樂死。

”不可能，這絕對(duì)不可能，我不會(huì)這樣做的“！

這是蒲連升給王明成的回答，也是對(duì)他和夏素文的再一次宣判，蒲連升的反應(yīng)在王明成的預(yù)料之內(nèi)，但這是他和自己的母親在萬不得已的情況下做的決定，所以他不會(huì)輕易放棄。

第一遍拒絕，第二第三次也是同樣，第四次的時(shí)候，當(dāng)著蒲連升的面，王明成撲通一下跪在了地上。面對(duì)王明成的再三請(qǐng)求，并表示自己會(huì)承擔(dān)所有責(zé)任，最終蒲連升同意了。

蒲連升給夏素文開了100毫升的復(fù)方冬眠靈，并在處方上注明是家屬要求安樂死，當(dāng)天蒲連升囑咐值班醫(yī)生，如果夏素文12點(diǎn)還沒死，就再打一針復(fù)方冬眠靈。

到了當(dāng)天下午1到3點(diǎn)，王明成兩次找到值班醫(yī)生，值班醫(yī)生又開具了100mg復(fù)方冬眠靈，并完成注射，第二天凌晨五時(shí)，夏素文宣告死亡。

多年以后，悔不當(dāng)初

后續(xù)就是蒲連升醫(yī)生被提起公訴，王明成等老人的兒女也被提起公訴，雖然最后蒲連升、王明成被宣判無罪，但是，這也讓蒲連升余生都活在愧疚里，他不知道自己做的是對(duì)還是錯(cuò)，每每提及都是懊悔不已。

在一次采訪中，蒲連升表示，如果能讓自己重新選擇，就是給自己100萬，自己都不可能作出如此決定的，但是事情已然發(fā)生了，蒲連升也成為了我國(guó)第一位給病人實(shí)施過安樂死的臨床醫(yī)生。

中國(guó)為何不能“安樂死”？爭(zhēng)議眾多

在外國(guó)，荷蘭、比利時(shí)、美國(guó)等國(guó)家已經(jīng)將“安樂死”合法化，中國(guó)人口居多，患病人數(shù)飽受折磨的人口也居多，為什么中國(guó)不將“安樂死”合法化呢？

對(duì)于“安樂死”合法化一直存在著巨大爭(zhēng)議，影響中國(guó)“安樂死”合法化的因素很多，但可以大致分為道德倫理和社會(huì)倫理兩個(gè)方面。

就拿中國(guó)來說，從古至今，孝都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此安樂死就成為了禁忌，當(dāng)然，這不僅僅發(fā)生在中國(guó)，日本和韓國(guó)也是如此。

其實(shí)，包括我國(guó)在內(nèi)的大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)對(duì)消極安樂死保持容忍的態(tài)度，但對(duì)于積極安樂死則認(rèn)為他屬于犯罪，其中，消極安樂死是指停止或者放棄治療而讓患者自然死亡，而積極安樂死是指通過某些措施加速了患者死亡的進(jìn)程。

再者就是醫(yī)生是救死扶傷的，如果給人實(shí)行了安樂死，也許是出于善良，不愿意患者再受折磨，但是這個(gè)醫(yī)德的責(zé)任就要背一輩子；再比如說，如果子女不忍心父母再受折磨同意實(shí)行安樂死，這樣子女內(nèi)心上是要背負(fù)一輩子的不安的。

不管是何種選擇對(duì)于人，有情感的人都是無法抉擇的，所以安樂死涉及到人的生命的問題，真的是太復(fù)雜了，涉及到方方面面，要考慮到各種因素。

總結(jié)：

“安樂死”這三個(gè)字，前兩個(gè)字都是像糖果一樣甜美，似乎已經(jīng)沖淡了最后一個(gè)字帶來的恐懼，在西方國(guó)家，安樂死又被稱作為幸福的死去，患者不用遭受任何的痛苦。

不同的人對(duì)于安樂死保持著不同的態(tài)度，不同的國(guó)家看待安樂死都有著不同的政策，安樂死是否能夠被合法化還有待考證，你是怎樣看待安樂死的呢？