彭慶陽/文

謝安（320-385），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，字安石。謝安年輕時(shí)儒雅風(fēng)流，四十歲以前基本上是隱居會(huì)稽東山，出則又悠游山水，入則吟詠屬文。其間朝廷多次征召，均被其回絕。東晉升平四年（360），謝安離開東山，受征為征西大將軍恒溫府司馬，由此也留下了“東山再起”的典故。恒溫卒后，謝安屢建功勛，特別是淝水之戰(zhàn)的勝利，挽救了東晉，也使謝氏在東晉后期成為高門顯族。

東晉廢帝太和元年（366），謝安繼弟謝萬之后官為吳興郡太守，也是謝氏家族第二任吳興郡太守。此時(shí)的謝安四十有余，博學(xué)多識(shí)，思想成熟，他以從兄謝尚為楷模，借鑒謝萬的慘痛教訓(xùn)，確立以“鎮(zhèn)以和靖”為執(zhí)政宗旨。治郡臨事，“和”字為先，以“靖”求和，力求營(yíng)造寬綏安寧的生存環(huán)境，僅用兩年多的時(shí)間就把吳興郡治理得井井有條，政通人和。不僅贏得了時(shí)人的稱譽(yù)，更贏得了后人的尊敬，“去后為人所思”。謝安任上所做最大的民生工程就是主持修筑城西官塘，沿太湖開鑿烏程縣至長(zhǎng)興縣的塘港并筑石砌岸，民獲其利，譽(yù)稱“謝公塘”。唐大歷二年(767)湖州刺史裴清曾撰《謝公碑》記，由僧道詵書，立于長(zhǎng)興縣謝公鄉(xiāng)。另有《謝太傅塘碑》，舊亦在謝公鄉(xiāng)，唐天寶中盜起，碑刻不存。宋嘉泰《吳興志》卷18《碑碣》載：“《晉謝太傅塘碑》……刺史顏真卿取舊史遺文刊石而書其陰，今碑尚在墨妙亭。”后顏碑亦佚，僅有碑陰收于《顏魯公集》：

太保謝公，東晉咸和中以吳興山水清遠(yuǎn)，求典此郡。郡西至長(zhǎng)城縣通水陸，今尚稱謝公塘。及遷去，郡□人用懷思□，刻石紀(jì)功焉……

這也是現(xiàn)存關(guān)于謝安所開郡西謝公塘唯一的史料。

陳郡謝氏家族十二世人物，在六朝各郡做太守的達(dá) 30 人之多。其中前后有謝萬、謝安、謝邈、謝琰、謝瞻、謝述、謝胐、謝瀹、謝覽五代九人出任吳興郡太守，足見魏晉時(shí)期的吳興在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等方面的重要性，吳興郡太守也就成了重要的官職，也是世家大族升官的途徑之一。

在浙江湖州市長(zhǎng)興縣西南處有一個(gè)以“林駐鎮(zhèn)、水伴城”為特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)——林城鎮(zhèn)，這里歷史悠久、風(fēng)景秀美、民風(fēng)淳樸。“江左風(fēng)流宰相”謝安的墓葬就在其境內(nèi)的太傅村三鴉岡（古山名）。唐湖州刺史顏真卿《石柱記》載：“長(zhǎng)城縣有謝安墓”，“長(zhǎng)城”是長(zhǎng)興在五代以前的舊稱。關(guān)于謝安墓的具體位置，《太平寰宇記》卷九四記載得更清楚：“三鴉岡，在縣南六十里。上有晉太傅謝安墓。”

謝安死后初葬建康（南京）梅嶺，為何遷葬至長(zhǎng)興呢？唐湖州刺史張文規(guī)在《吳興雜錄》中有詳細(xì)說明：“初，（謝）安葬健康梅山，陳始興叔陵發(fā)其冢，裔孫夷吾為長(zhǎng)城令，徙于縣南三鶴岡，立廟祀焉。”晉太元九年（384），由于淝水之戰(zhàn)的勝利，謝安以總統(tǒng)諸軍之功進(jìn)拜太保。后因會(huì)稽王司馬道子執(zhí)政而受排擠，謝安出鎮(zhèn)廣陵(今江蘇揚(yáng)州)，不久回京病死。因?yàn)橹x安生前是朝中首輔，孝武帝司馬曜賜了一副上好的大棺材，并在梅嶺選了一塊風(fēng)水寶地為其下葬。后經(jīng)宋、齊、梁、陳到陳太建十一年（579），陳宣帝陳頊的二兒子、始興王陳叔陵為葬生母彭氏，就發(fā)掘謝安墓，棄其柩。《陳書?始興王叔陵傳》有載：“晉世王公貴人,多葬梅嶺,及彭(叔陵生母)卒,叔陵啟求于梅嶺葬之,乃發(fā)故太傅謝安舊墓,棄去安柩,以葬其母。”時(shí)任長(zhǎng)興縣令的謝安九世孫謝貞，面對(duì)陳叔陵的淫威，雖心有怨言，卻也奈何不得，而將謝安柩遷葬至長(zhǎng)興三鴉岡，保存至今。

在宋代至清代的湖州方志中，都有謝安墓從南京遷葬湖州長(zhǎng)興的記載，另有大量文字描述歷代官員祭拜謝安及謝安墓的修繕。北宋康定元年（1040），湖州知府根據(jù)方志記載對(duì)謝安墓進(jìn)行了考證，重修墓、祠，向朝廷上奏《乞?yàn)樘抵x安置守冢及禁樵采表》獲準(zhǔn)，并在墓前栽下楷樹（黃連樹）。據(jù)說楷書在古代不能隨便種，只有學(xué)識(shí)淵博、品行高尚的圣賢墓地才配種植，如今斯人已去，但這棵樹依舊挺拔遒勁，生機(jī)勃勃。北宋治平四年（1067），長(zhǎng)興知縣吳濤重修太傅廟并立《重修太傅廟碑》；北宋大觀三年（1109），長(zhǎng)興縣尉周邦績(jī)?yōu)橹x安墓題書《晉太傅文靖謝公之墓》的墓柱；明嘉靖十二年（1533）、明崇禎十五年（1642）、清嘉慶三年（1798），長(zhǎng)興知縣黃光升、李向中，長(zhǎng)興縣令邢澍等皆先后重修謝安墓、祠。其后，廣西巡撫、謝安后裔謝啟昆捐十余畝墓田用于重興典祀。謝安墓、太傅廟在文革中受到破壞，現(xiàn)存清代嘉慶年間所立的“重修晉太傅謝文靖公祠墓碑”。

謝安可以說是歷代風(fēng)雅名士之中最杰出的代表之一，他集風(fēng)度才華于一身，是后世士人心目中的偶像。很多文人在祭拜謝安墓后，留下了精彩的挽詩：

中興江左百余年，人物誰知太傅賢。桓賊尋常思問鼎，苻秦百萬已臨邊。笑談解折奸雄銳，指顧能摧敵陣堅(jiān)。平昔經(jīng)綸才試此，依然赍恨向重泉。（宋馬之純《謝安墓》）

謝塘千載功，我民借生理。遺德在龜石，日久終成毀。不如謝公鄉(xiāng)，名字長(zhǎng)存耳。更訪三鴉崗，相鄉(xiāng)還在此。（元楊維楨《謝文靖墓》）

六朝數(shù)偉人，謝傅名獨(dú)震。破賊付兒輩，風(fēng)鶴走敵陣，高臥東山東，勛名峙兩晉。梅嶺始卜塋，鴉村旋遷櫬。落日翁仲眠，荒榛狐兔隱。卓者刑明府，吊古知前聞。（清阮元《三鴉崗謝公墓》）

三鴉岡上草芊芊，萬動(dòng)猶存太傅阡。南渡風(fēng)流推雅量，東山絲竹想當(dāng)年。（清鮑鉁《謝太傅墓》）

其實(shí)，謝安也是東晉時(shí)期的書法大家，只不過，長(zhǎng)期以來他在政治、軍事上的成就遮蔽了他在書法藝術(shù)方面的成就而已。當(dāng)代歷史學(xué)家張舜徽稱贊謝安是“中國(guó)歷史上有雅量有膽識(shí)的大政治家”，“膽識(shí)”是指謝安在政治、軍事方面的才能，而“雅量”則是指他的“能事”，還有他的多才多藝，如其善書法，通音樂。后世談起東晉謝氏書家唯重謝安，歷代書論亦多有記述，如《宣和書譜》稱其“初慕羲之作草正字，而羲之有解書者。后之評(píng)其字者，亦謂縱任自在，若螭盤虎踞之勢(shì)，要當(dāng)人能品也。然其妙處，獨(dú)隸與行草耳。此所有惟行書為多。”所謂“若螭盤虎踞之勢(shì)”是形容他的行、草書風(fēng)格，由其作品《八月五日帖》可見一斑。謝安是王羲之的摯友，王羲之也算得上謝安的書法老師，而且謝安的侄女謝道韞許配給了王羲之次子王凝之，所以謝、王二人亦師亦友、親上家親，關(guān)系非同一般。二人戮力同心，輔佐朝政，而且是志趣相投的莫逆之交，先有二人在會(huì)稽東山頻繁交游、徜徉山水，后有蘭亭雅集、吟詠詩賦。所以，謝安“學(xué)草、正于右軍”也是自然而然之事，而王羲之稱贊謝安“卿是解書者，然知解書者尤難”，也非虛美！

在謝安墓西南約20公里處有一座名為“東山”的山峰，雖然此山不是謝安東山再起之會(huì)稽東山，但冥冥中有此重名，亦算是一種天意。

（原載于《書法導(dǎo)報(bào)》）