《天體運(yùn)行論》中哥白尼的宇宙觀

1539年，一位年僅25歲的德國天文學(xué)者喬治·萊蒂克斯訪問哥白尼。他原本打算只待幾個星期，結(jié)果住了兩年，成為哥白尼的知己。他讀哥白尼的手稿及其材料，與哥白尼進(jìn)行無數(shù)次的長時間討論。他整個身心都被哥白尼的理論深深吸引住了。后來他寫了一封長信給在紐倫堡的老師約翰·舍恩納。此信1540年發(fā)表在當(dāng)?shù)氐囊患译s志上，成為了第一篇介紹哥白尼科學(xué)論文的文章。

……我經(jīng)過大量持久的觀察，終于發(fā)現(xiàn)，如果把其余行星的運(yùn)動歸因于地球的轉(zhuǎn)動，并按每個行星的周期計(jì)算這些運(yùn)動，那末，不僅將得知這些行星是一種結(jié)果，而且，這些行星和所有天體依次相繼的順序和大小乃至天穹本身都彼此聯(lián)系，以致任何部分如果調(diào)整位置，便將導(dǎo)致其余部分乃至整個宇宙發(fā)生混亂。——哥白尼

后來，在萊蒂克斯和其他朋友的一再要求下，哥白尼答應(yīng)出版他的原稿。經(jīng)哥白尼重新整理過的手稿，題為《托倫的尼古拉·哥白尼論天體運(yùn)行軌道（共六冊）》，簡稱《天體運(yùn)行論》。1542年書稿付印，那時的哥白尼已經(jīng)臥病在床，身體極度衰弱。

《天體運(yùn)行論》

當(dāng)1543年5月24日第一本散發(fā)油墨清香的書從紐倫堡送到哥白尼的病床前時，哥白尼已看不清字跡了，他用一雙顫抖的手反復(fù)地?fù)崦鴷灰粋€小時以后，他就停止了呼吸。

土星饒?zhí)栆蝗π枰陼r間；在土星之后是木星，饒一圈是十二年；然后是火星，轉(zhuǎn)一圈要二年；地球公轉(zhuǎn)一年；金星饒一圈只需要九個月；水星則僅要八十天！而太陽居于群星的中央。真的是這樣——在這輝煌無比的廟堂里，這個發(fā)光體現(xiàn)在能夠普照一切，難道誰還能把他放在另一個比這更好的位置上嗎？……因此，太陽儼然系踞于王者之上，君臨圍繞著它的群星。——哥白尼《天體運(yùn)行論》

《天體運(yùn)行論》扉頁

《天體運(yùn)行論》是用拉丁文寫成的，扉頁上寫著“獻(xiàn)給教皇保羅三世”，以求關(guān)心和保護(hù)。全書共分為六冊。第一冊是關(guān)于宇宙的概述和日心說的基本內(nèi)容；第二冊是關(guān)于總的行星的位置和天體運(yùn)行的規(guī)律。其他四冊詳細(xì)地介紹了地球、月亮以及其他星球的運(yùn)行情況，計(jì)算公式和圖表等。

“日心說”提出后在當(dāng)時引起的反響

在西方，毋庸置疑，哥白尼“日心說”是對宗教神學(xué)宇宙觀的致命打擊。因?yàn)榘凑丈駥W(xué)的觀點(diǎn)，地球是上帝選定的宇宙中心，地球上的人類是上帝創(chuàng)造的，在地球、月亮、星星、太陽之外，則是上帝的天國。

“日心說”顯然是與之相針鋒相對的，因此當(dāng)時的封建勢力和宗教勢力對哥白尼的進(jìn)步學(xué)說大為震驚，并立即對哥白尼的學(xué)說發(fā)動了激烈的輿論圍攻。頑固的神學(xué)主義者視“日心說”為異端，斥之為“愚蠢、荒謬、虛假，與神學(xué)格格不入”。羅馬教皇曾攻擊說“哥白尼的學(xué)說是錯誤的、完全不符合《圣經(jīng)》的異端學(xué)說。”1616年教會將哥白尼的《天體運(yùn)行論》列為禁書。從那時起，該書被禁達(dá)2個世紀(jì)，直到1835年才重見天日。

在東方，當(dāng)時的中國正值清朝乾隆年間，商人和傳教士將哥白尼的“日心說”帶到中國，當(dāng)時的封建文人發(fā)出驚呼：“哥白尼的學(xué)說是上下易位、動靜倒置、離經(jīng)叛道、不可為訓(xùn)”，對“日心說”百般詆毀和批判，在社會上的反響平平，并未得到廣泛的傳播。當(dāng)時的清政府乃至亞洲，已落后于世界潮流，作出這樣的反應(yīng)今天看來已不足為奇。

寫在結(jié)尾

行星繞太陽的橢圓軌道

哥白尼提出“日心說”，在天文學(xué)領(lǐng)域開辟了道路。后來的天文學(xué)家在哥白尼的理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出宇宙無限論，認(rèn)為太陽并不是一切星球軌道的真正中心，從理論和實(shí)踐彌補(bǔ)了哥白尼“日心說”的缺陷，使天文學(xué)不斷地得到發(fā)展。同時代的兩位意大利著名人物布魯諾和伽利略，17世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)行星繞太陽的橢圓軌道規(guī)律的刻卜勒、17世紀(jì)末創(chuàng)建天體力學(xué)基礎(chǔ)萬有引力的牛頓以及19世紀(jì)發(fā)現(xiàn)一顆太陽系新星——海王星的勒威耶和亞當(dāng)斯等，都不同程度地在哥白尼開辟的天文學(xué)道路上取得新的成就，為天文學(xué)發(fā)展作出重大的貢獻(xiàn)。

伽利略因堅(jiān)持哥白尼的學(xué)說遭到教會的審判

當(dāng)然，教會對日心說的仇視也沒停止，其中布魯諾由于提出多太陽系和宇宙無限論的思想，被羅馬教會綁在火刑柱上活活燒死。伽利略由于堅(jiān)持哥白尼的學(xué)說被教會判處終身監(jiān)禁，在教會的嚴(yán)刑拷打?qū)徲嵜媲埃步^不下跪譴責(zé)哥白尼的“日心說”。

哥白尼敢于向教會權(quán)威挑戰(zhàn)，

布魯諾堅(jiān)持真理付出了生命，

伽利略使用望遠(yuǎn)鏡觀測星空，

科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步前進(jìn)……

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參考資料：

哥白尼（著）， 葉式輝（譯）.天體運(yùn)行論[M]北京：北京大學(xué)出版社，2006年5月.

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