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文 | 讀書(shū)君
《史記》這部紀(jì)傳體史書(shū)大家都耳熟能詳，但是很多人都不太喜歡讀，覺(jué)得文縐縐的。所以，如果說(shuō)要讓大家說(shuō)出其具體的內(nèi)容，想必有很多人說(shuō)不出來(lái)。
眾所周知，《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。
什么是“二十四史”呢？“二十四史”也稱(chēng)“正史”，是我國(guó)古代各朝代撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱(chēng)，也就是各朝代認(rèn)準(zhǔn)的官方“史書(shū)”，并不是坊間流傳的各種野史的版本傳說(shuō)。
“二十四史”，包括《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》等24部史書(shū)。寫(xiě)到這里，順帶一提的是，《三國(guó)演義》不是正史，《三國(guó)志》才屬于正史。
《史記》排在首位，也說(shuō)明了其地位的重要性。當(dāng)初司馬遷寫(xiě)這部《史記》，其實(shí)還有一段不為人知的歷史。
司馬遷的父親司馬談，是西漢武帝時(shí)期的太史令，一個(gè)有著深廣學(xué)識(shí)的人，對(duì)哲學(xué)、天文及歷史等皆有獨(dú)到的研究。他有個(gè)宏圖壯志的心愿就是完成一部著述上及軒轅，下至于漢的歷史。
聽(tīng)起來(lái)，很多人會(huì)覺(jué)得這是一件瘋狂的事。不過(guò)，在當(dāng)時(shí)這其實(shí)并不算什么瘋狂想法。
當(dāng)時(shí)，漢朝已經(jīng)歷經(jīng)了百年的韜光養(yǎng)晦，休養(yǎng)生息，國(guó)家已經(jīng)相當(dāng)?shù)姆睒s。此外，當(dāng)時(shí)的漢朝非常重視文化建設(shè)。比如歷史上第一次由政府下令在全國(guó)范圍征集圖書(shū)的事情就是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，同時(shí)還建藏書(shū)之策，置寫(xiě)書(shū)之官，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次明確記載的國(guó)家圖書(shū)館。
在這樣的良好的社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境背景下，以太史令的身份去著述歷史，顯然就成了水到渠成的事情。
然而，遺憾的是，司馬談做了大量的前期準(zhǔn)備工作，卻還沒(méi)等著手開(kāi)展就染上了重病，生命危在旦夕。
在臨終之時(shí)，司馬談緊緊握著兒子的手說(shuō)：
“老夫有一個(gè)愿望，希望能夠?qū)懸徊客ㄊ罚缃袷且獙?xiě)不成了，我希望你能幫我把這個(gè)心愿實(shí)現(xiàn)……”
作為兒子的司馬遷，看著老父親將要離開(kāi)人世，流著淚說(shuō)：
“兒子雖然愚笨，但會(huì)詳述先人所整理的歷史舊聞，不敢有任何缺漏。”
兩人的這番對(duì)話(huà)，既是父子二人生離死別之際的對(duì)話(huà)，也是各自對(duì)彼此信任的默契“回應(yīng)”。司馬談相信兒子有能力完成這項(xiàng)任務(wù)，因?yàn)樗麖男【团囵B(yǎng)這個(gè)兒子，讓他學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。
以至于20歲時(shí)的司馬遷，能夠帶著良好的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，從京城長(zhǎng)安出發(fā)南下，周游全國(guó)多個(gè)地方，尋訪(fǎng)了許多歷史人物活動(dòng)的舊址，考察了各地的風(fēng)俗人情、收集了不少的傳說(shuō)。
在這游山玩水游歷各地的過(guò)程中，司馬遷不僅開(kāi)拓了眼界和胸襟，更收獲了大量的知識(shí)。這些，都為他后來(lái)的寫(xiě)作打下了良好的基礎(chǔ)。
這也以至于司馬遷有足夠的信心，從父親手中接班過(guò)來(lái)。
元封三年，也就是司馬談死后的第3年，37歲的司馬遷深得漢武帝賞識(shí)，繼承了父親的職位做了太史令。
太史令聽(tīng)起來(lái)是個(gè)官位，但是卻并非是一般人能夠勝任，沒(méi)有點(diǎn)文化知識(shí)水準(zhǔn)和耐力，一般人也做不了，也不愿意去坐這樣的冷板凳。畢竟，文字是枯燥乏味的，且這和錢(qián)財(cái)勢(shì)力幾乎不沾邊，若非不是感興趣，大概也干不了多久就拍拍屁股走人了。
司馬遷是個(gè)有毅力的人，且也沒(méi)有忘記父親臨終的囑托，繼位后開(kāi)始天天琢磨研究著各種史料，國(guó)家藏書(shū)，準(zhǔn)備開(kāi)始寫(xiě)《史記》。
然而，不曾想，在他專(zhuān)心搞著述研究之時(shí)，一場(chǎng)巨大的災(zāi)難降臨到了他的身上。
漢武帝時(shí)期，漢朝經(jīng)常和匈奴發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。眾所周知，匈奴是一個(gè)逐水草而居，沒(méi)有耕地種田習(xí)慣的民族，天性具有比較強(qiáng)的侵略本性。為了生存，匈奴人常常揮師南下，以小規(guī)模騷擾為主，大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)為輔。在古代，基本上各個(gè)朝代統(tǒng)治者都深受匈奴的困擾。
天漢二年，漢朝大將李陵被漢武帝命令李陵為帶兵出戰(zhàn)匈奴的李廣利押運(yùn)軍用物資，血?dú)夥絼偟睦盍瓴⑽窗凑諠h武帝的旨意去做，而是向漢武帝請(qǐng)命，自帶5千名步兵前去收拾匈奴。結(jié)果，由于勢(shì)單力薄，孤軍深入作戰(zhàn)，最后寡不敵眾，李陵的一批人馬被匈奴給圍困了。
之后，李陵投降于匈奴，消息很快傳回了國(guó)，震動(dòng)了朝廷，漢武帝一怒之下將李陵妻兒老母都關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，并召集大臣商討如何處置這個(gè)貪生怕死的李陵。
在眾人皆譴責(zé)李陵，一邊倒的時(shí)候，唯有司馬遷說(shuō)了意見(jiàn)相反的看法，認(rèn)為李陵此次投降是出于無(wú)奈，他日后肯定是還要尋找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝的。
這番話(huà)惹怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他這是在為李陵辯護(hù)，并借以達(dá)到打擊將軍李廣利的目的。而李廣利正是漢武帝寵妃李夫人的哥哥。就司馬遷的這番話(huà)就已經(jīng)犯下了所謂“誣上”的大罪，為死罪。
按照當(dāng)時(shí)的法律，司馬遷有三種選擇：
聽(tīng)起來(lái)，第二種是最佳的選擇，但是偏偏司馬遷是個(gè)窮文人，讓他拿出錢(qián)來(lái)贖罪，哪里湊得夠？就算是傾家蕩產(chǎn)了，也沒(méi)有拿出這么多錢(qián)啊。剩下兩項(xiàng)選擇，一個(gè)死得痛快，但是就這么死了，哪里對(duì)得起父親的臨終囑托？最后，能選的就只有一種了，那就是接受宮刑。
司馬遷畫(huà)像
宮刑，也就是閹割，這有多殘酷，不用再細(xì)講，大家都早有耳聞。自從受了宮刑之后，司馬遷不僅健康受到了嚴(yán)重的損傷，精神也受到了巨大的打擊，一度有輕生的念頭。
后來(lái)，司馬遷一想“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，父親的遺囑沒(méi)有完成，就這么死了，如何對(duì)得起老父親的泉下之靈？”
再者，歷史上那些偉人們，如屈原被放逐寫(xiě)了《離騷》、左丘失明寫(xiě)了《國(guó)語(yǔ)》，這不都是在經(jīng)歷磨練后才完成不朽著作的嗎？自己再怎么都得留下點(diǎn)什么“痕跡”吧。
于是，司馬遷便化悲憤為動(dòng)力，忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，將歷史以及種種對(duì)朝廷的牢騷都寫(xiě)進(jìn)了《史記》作品中。
《史記》這本書(shū)記載的歷史內(nèi)容，其跨度時(shí)間之長(zhǎng)，達(dá)3000多年，敘述了從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代到漢武帝時(shí)期的歷史，書(shū)的規(guī)模之宏大，體系之完備，讓后人所驚嘆折服。
這部書(shū)共有52萬(wàn)多字，共有130篇，共耗費(fèi)了司馬遷13年的人生！
看到52萬(wàn)字，可能有些“杠精”要說(shuō)了，覺(jué)得這是件容易之事。然而，我們不要忘記了，這并不是小說(shuō)，而是歷史，不容杜撰而來(lái)的歷史，不是像如今的網(wǎng)絡(luò)作者一樣，隨便碼碼拼湊就出來(lái)的。
一直以來(lái)，很多人都在問(wèn)，到底該讀些什么書(shū)比較好。客觀上說(shuō)，提高文學(xué)底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)最簡(jiǎn)單有效的方式就是多閱讀古書(shū)籍，生活中我們常用的許多警世句子和歷史典故，基本都是出自于古書(shū)。
比如《史記》這部書(shū)，就記載了許多我們經(jīng)常聽(tīng)到的各種經(jīng)典典故，包括什么《霸王別姬》、《烽火戲諸侯》，以及各種常用的警句名言，如“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”、“治天下終不已私亂公”等。
比如許多人常說(shuō)的“人盡可夫”這個(gè)詞，就是語(yǔ)出《左傳》《史記》。
“人盡可夫”，其意思很容易理解，就是指所有的男人都可以作為丈夫。在如今的人們看來(lái)，這是一個(gè)妥妥的貶義詞，專(zhuān)指不守婦道的女人。
而其實(shí)最早的時(shí)候，這個(gè)成語(yǔ)的本意并不是如此。
《史記》《鄭世家第十二》中記載寫(xiě)道：
“厲公四年，祭仲專(zhuān)國(guó)政。厲公患之，陰使其胥雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：`父與夫孰親？`母曰：`父一而已，人盡夫也。`女乃告祭仲，祭仲反殺雍糾，戳之于市。”
這里講述的是一個(gè)兄弟相殘的故事，里面的主人公叫鄭莊公，是一個(gè)非常奸詐狡猾的人。他一方面設(shè)計(jì)消除弟弟共叔段的警戒之心，體現(xiàn)自己的善心和仁厚；一方面又不斷增大共叔段的罪惡，最后利用民心將共叔段的軍隊(duì)給擊潰了。
此外，這個(gè)故事還涉及到了另一個(gè)人祭仲，祭仲是鄭國(guó)的有名的政治家，鄭莊公在位時(shí)，就對(duì)其非常賞識(shí)。鄭莊公在位時(shí)期，祭仲曾替其迎娶鄧國(guó)女子鄧曼，生下太子忽。此外，還娶了宋國(guó)雍氏的女兒雍姞，生下了公子鄭突。
鄭莊公逝世后，祭仲曾先后扶立鄭莊公的四個(gè)兒子為國(guó)君，當(dāng)然，在鄭莊公死后，祭仲實(shí)際把持著鄭國(guó)的國(guó)政，國(guó)君廢不廢立都是由祭仲說(shuō)了算。
之后，祭仲被宋國(guó)誘拘，并受到要挾，最后立了鄭厲公當(dāng)鄭國(guó)的君主，這時(shí)鄭厲公其實(shí)也成了祭仲的一個(gè)傀儡。
鄭厲公很快感到了不滿(mǎn)，派人去殺祭仲，而他找的這個(gè)幫手就是祭仲的女婿雍糾。
雍糾接到任務(wù)后，很是苦惱啊，去殺自己的岳丈，這不是良心泯滅嗎？回到家后，他神情一臉緊張，雍糾的老婆雍姬見(jiàn)狀，不斷地發(fā)問(wèn)，最后雍糾沒(méi)忍住，將秘密告訴了自己的妻子。
妻子聽(tīng)聞?wù)痼@不已，不知怎么辦，跑去問(wèn)了自己的母親：“父親和老公哪個(gè)更重要？”
母親回道：父親只有一個(gè)，而丈夫，只要你愿意，任何一個(gè)男人都能成為你的丈夫！”
這段一問(wèn)一答的對(duì)話(huà)，可謂是經(jīng)典！
和如今很多女性問(wèn)男人，“我和你媽掉水里了，你先救誰(shuí)？”有著異曲同工之處。
當(dāng)然，如今我們?cè)诒梢摹叭吮M可夫”這個(gè)詞的時(shí)候，也能從這故事里面看到了許多人性的東西。
作為我國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著，《史記》的地位和作用有多大不言而喻，這部史書(shū)對(duì)古代的文人騷客創(chuàng)作皆產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
魯迅曾高度贊譽(yù)這部史書(shū)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；點(diǎn)評(píng)家金圣嘆曾多次贊揚(yáng)司馬遷：
“隱忍以就功名，為史公一生之心。”
“借他二人生平，作我一片眼淚。”
余秋雨先生更是高度贊譽(yù)了司馬遷：
“他以自己殘破的生命，換來(lái)了一個(gè)民族完整的歷史；他以自己難言的委屈，換來(lái)了千萬(wàn)民眾宏偉的記憶；他以自己莫名的恥辱，換來(lái)了華夏文化無(wú)比的尊嚴(yán)。”
《史記》，一本值得細(xì)讀的好書(shū)！
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參考：
《閱讀悅成長(zhǎng)明理心明風(fēng)自來(lái)》
《中國(guó)歷代著名文學(xué)家小傳》
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王同