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人的一生會(huì)有很多段歷程,無(wú)論是牙牙學(xué)語(yǔ),還是上學(xué)讀書(shū),亦或是步入社會(huì),名字都在每段歷程中發(fā)揮著重要的作用。中國(guó)是一個(gè)擁有數(shù)千年悠久歷史文化積淀的文明古國(guó),姓名文化也是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)恰到好處的佳名、雅號(hào),能夠影響人的素養(yǎng)與品位。
名字,是人相隨一生的伴侶。因此父母給孩子取名時(shí),總是格外鄭重:近乎莊嚴(yán)的、尷尬的重名、不雅的諧音,容易誤讀的生僻字……想要避免這些,不如直接向古人取取經(jīng):《文論語(yǔ)》,《武周易》。好看,好聽(tīng),還有好說(shuō)法,或許還可以給自己起一個(gè)中意的筆名呢。
1. 可好
出自《論語(yǔ)·述而篇》:富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
解釋:如果富貴合乎于道就可以去追求,雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求,那就還是按我的愛(ài)好去干事。
2. 文謹(jǐn)
出自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》:弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。
解釋:弟子們?cè)诟改父?,就孝順父母;出門在外,要順從師長(zhǎng),言行要謹(jǐn)慎,要誠(chéng)實(shí)可信,寡言少語(yǔ),要廣泛的去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。
3. 念希
出自《論語(yǔ)》:伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。
表達(dá)父母希望孩子是一個(gè)不活在過(guò)去的人,活在當(dāng)下,豁達(dá)開(kāi)朗的心態(tài)讓孩子擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生。
4. 巧盼
出自《論語(yǔ)·八佾篇》:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮
解釋:笑得真好看啊,黑白分明的眼睛多嫵媚呀,好像在潔白的質(zhì)地上畫(huà)著美麗的圖案。
5. 敏訥
出自《論語(yǔ)·里仁篇》:君子欲訥于言而敏于行。
解釋:君子說(shuō)話應(yīng)該謹(jǐn)慎,而行動(dòng)要敏捷。
6. 君懷
出自《論語(yǔ)·里仁篇》:君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
解釋:君子身懷德行,小人身懷利益;君子心中想的是法,小人心中想的是僥幸。
7. 恬芯
恬:恬然自安?!拙右住杜眯小?/p>
芯:凡函畜于中者,皆謂之心,草木華葉之心,是也?!读鶗?shū)故》
寓意著孩子今后的路途中能擁有娟好靜秀的珍貴品質(zhì),做一個(gè)貌美如花的人。
8. 靈安
靈:靈之來(lái)兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》
安:安,定也?!稜栄拧?/p>
寓意寶寶在日后的發(fā)展中,能夠玲瓏活潑,做一個(gè)有溫文爾雅優(yōu)良品質(zhì)的人。
9. 遐和
遐:降爾遐福,維日不足。——《詩(shī)·小雅·天?!?/p>
和:協(xié)和萬(wàn)邦——《尚書(shū)》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有志向高遠(yuǎn)的優(yōu)良品質(zhì),真正做一個(gè)謙謙君子的人。
10. 夏邵
夏:夏,中國(guó)之人也。——《說(shuō)文》
邵:邵,晉邑也?!墩f(shuō)文》
意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立清新自然的優(yōu)秀品質(zhì),做一個(gè)握瑜懷瑾的人。
孔子一生從事教育工作,是我國(guó)古代著名的教育家思想家哲學(xué)家,教出了許多有才干的學(xué)生,在教育實(shí)踐中取得了豐富經(jīng)驗(yàn),《論語(yǔ)》一書(shū)對(duì)此有較多的論述。
本文由 吉生起名 寶寶科學(xué)起名改名專業(yè)人工服務(wù)平臺(tái)獨(dú)家原創(chuàng)。
1. “參乎!吾道一以貫之”。曾唯。子出,門人問(wèn)曰:“何謂也?”曾夫子之道,忠恕而已矣
【譯文】孔子說(shuō):“參??!我的學(xué)說(shuō)貫穿著一個(gè)基本思想”。曾子說(shuō): “是”。孔子出去以后,學(xué)生們問(wèn)曾子說(shuō):“老師的話是什么意思呢?” 曾子說(shuō):“老師的學(xué)說(shuō),忠恕兩個(gè)字罷了”。
2. 恭,寬,信,敏,惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任,敏則有功,惠則足以使人
莊重,寬厚,守信,勤敏,慈惠。恭敬莊重,就不會(huì)受到侮慢;寬厚,就能獲得眾人擁護(hù);守信,就能得到別人的信任;勤敏,就能取得成功;慈惠,就能更好地役使別人。
張書(shū)
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