公認(rèn)的中國(guó)古代民間四大愛(ài)情故事：（一）牛郎織女，又名天仙配；（二）孟姜女哭長(zhǎng)城；（三）白蛇傳；（四）梁山伯與祝英臺(tái)。這古代民間四大愛(ài)情故事有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是結(jié)局都是以悲劇色彩而結(jié)束。

事實(shí)上，不僅是四大民間愛(ài)情故事，古代民間愛(ài)情故事大都以悲劇結(jié)束。那么為何會(huì)是這樣呢，其根本原因是什么呢。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)愛(ài)情觀，是建立在儒家思想基礎(chǔ)之上的，講究人的愛(ài)情婚姻要建立在“禮義”基礎(chǔ)之上，發(fā)展到極端時(shí)，理學(xué)家們甚至提出“存天理，滅天欲”的極端觀念。以此觀念建立起的愛(ài)情婚姻觀，自然是不主張愛(ài)情自由，而講究地是“婦為夫綱”的封建觀念，民間通俗地說(shuō)法就是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。”這固然穩(wěn)定了封建社會(huì)和家庭的基礎(chǔ)，但也扼殺了人們追求“婚姻自主，愛(ài)情自由”的生機(jī)與活力。

在如此社會(huì)環(huán)境中，人們追求美好的婚姻自由，就難免會(huì)被桎梏，就難免會(huì)成為愛(ài)情的悲劇。按如此理論，古代四大民間愛(ài)情悲劇中的孟姜女哭長(zhǎng)城似乎最不符合此特征，其實(shí)不然，孟姜女與其夫的婚姻，也是建立在“婦為夫綱”的基礎(chǔ)之上的，在古代，丈夫去世了，遺下的妻子是不主張?jiān)倩?，社?huì)主張遺妻要為死去的丈夫守節(jié)終生，主張做貞節(jié)烈女以一生，所以說(shuō)，孟姜女哭長(zhǎng)城哭地并不僅僅是秦王朝地殘暴，哭聲中也包含了丈夫去世后，自己命運(yùn)何處去地悲殘。

孟姜女哭長(zhǎng)城是這樣的，其它的古代民間愛(ài)情故事何嘗不是如此呢。

可以明確指出，古代民間愛(ài)情故事多以悲劇結(jié)束，這正反映出了在封建社會(huì)，婚姻愛(ài)情自由是難以在哪封建禮教張揚(yáng)的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)的，是難以結(jié)出愛(ài)情的自由的花朵地。

所以說(shuō)，舊的文化觀念應(yīng)批判地繼續(xù)，“剔其糟粕，吸收其精華。”方是正確的道理。