《桃花源記》文言文筆記歸納

一、文學(xué)常識(shí) ：本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》《飲酒》。

二、通假字 便要還家 （要同“邀”，邀請(qǐng)）=延（各復(fù)延至其家）

三、古今異義

1.緣 古：沿著，順著=扶（便扶向路） 2鮮美 古：新鮮美好 今：食物味道好

3.交通 古:交錯(cuò)相通 今:指運(yùn)輸事業(yè) 4.云 古：說(shuō) 今：云彩

5.妻子 古：妻子兒女 今：男子配偶 6.絕境 古：與人世隔絕的地方 今：沒(méi)有出路的境地

7.間隔 古：隔絕，不通音訊 今：食物在時(shí)間/空間上的距離

8.無(wú)論 古：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 今：關(guān)聯(lián)詞（表?xiàng)l件關(guān)系，無(wú)論——都）

9.延 古：邀請(qǐng) 今：延長(zhǎng) 10.不足 古：不值得，不必 今：延長(zhǎng)

11.扶（便扶向路）古：沿著順著 今：用手支持人、物或自己不倒

12.向（便扶向路）古：先前的 今：向著，朝向

13.（未）果 古：實(shí)現(xiàn) 今：果實(shí)

14.開朗 古：開闊明亮 今：（思想、心胸、性格等）樂(lè)觀、暢快，不抑郁低沉

15.儼然 古：整齊的樣子 今：形容很像

16.問(wèn)所從來(lái) 古：從哪里來(lái) 今：從過(guò)去到現(xiàn)在

17.仿佛（若有光） 古：隱隱約約，形容看不真切 今：似乎，好像

四、一詞多義

1.為 ⑴武陵人捕魚為業(yè)——wéi(作為) 2.舍 （1）shě便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)

（2）不足為外人道也 wèi（對(duì)，向）

（3）此人一一為具言所聞 （2）shè屋舍儼然(房屋，名詞)

3.之 （1）忘路之遠(yuǎn)近（,助詞，的） 4.其 （1）欲窮其林（代詞，那）

（2）漁人甚異之（代詞,它,指所看到的景象） （2）其中往來(lái)種作（代詞，指桃花源）（3）具答之（代詞，代指村人提問(wèn)的問(wèn)題） （3）得其船（代詞，他的，這里指漁人的）

（4）聞之，欣然規(guī)往（代詞，指代這件事） （4）舍人各復(fù)延至其家（代詞，他們的,這指村民們的）

（5）良田、美池、桑竹之屬（代詞，這） （5）太守即遣人隨其往（代詞，指漁人）

（6）處處志之（音節(jié)助詞—湊音節(jié)，不譯）

5.乃（1）見(jiàn)漁人，乃大驚（于是，就） 6.尋（1）尋向所志（尋找）=尋張懷民

（2）乃不知有漢，無(wú)論魏晉（竟然，居然） （2）尋病終（隨即，不久）

7.遂（1）遂與外人間隔 （于是，就） 8.聞（1）村中聞?dòng)写巳耍犝f(shuō)）

（2）后遂無(wú)問(wèn)津者 （2）此人一一為具言所聞（名詞，聽到的事情）

（3）遂迷，不復(fù)得路（最終，終于，竟然）

9. 作（1）其中往來(lái)種作（勞作） 10.志（1）尋向所志（名詞，記號(hào)/標(biāo)記）

（2）設(shè)酒殺雞作食（做） （2）處處志之（動(dòng)詞，做記號(hào)/做標(biāo)記）

五、詞類活用

（1）復(fù)前行（名詞作狀語(yǔ)，往前、向前）（2）處處志之（名詞作動(dòng)詞，做記號(hào) ）

（3）未果（名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)）（4）欲窮其林（形容詞作動(dòng)詞）

（5）漁人甚異之（形容詞的意動(dòng)用法，以……為一，對(duì)……感到詫異）

（6）林盡水源（形容詞用作動(dòng)詞，消失）（7）才通人（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……通過(guò)）

六、特殊句式：

1判斷句：

⑴南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷） 譯：南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士

2省略句：

⑴山有小口，（小口）仿佛若有光 譯：山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。

⑵（漁人）便舍船，從口入。 譯：于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。

（3）（村民）問(wèn)（之）所從來(lái)。 譯：村民問(wèn)（漁人）從哪兒來(lái)

（4）此人一一為（之）具言所聞。 譯：漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們

（5）見(jiàn)漁人，乃大驚（“見(jiàn)”前面省略村民）

（6）便要還家（“便”前省略桃花源的村民，“要”后省略“漁人”）

七、理解文章的基本內(nèi)容，歸納內(nèi)容要點(diǎn)

文章線索：漁人進(jìn)出桃源的行蹤

第一部分（第1段):發(fā)現(xiàn)桃花林——寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

第二部分（第2、3段): 訪問(wèn)桃花源——漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

第2段: 寫漁人進(jìn)入桃花源，描寫了桃源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。

第3段：寫桃花源人邀請(qǐng)漁人做客及漁人辭去的過(guò)程。

所見(jiàn)：土地平曠、屋舍儼然 、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）

黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)（生活安定）

所聞：避秦時(shí)亂、來(lái)此絕境（與世隔絕之久）

所歷：便要還家 、設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸）

第三部分（第4、5段): 寫漁人離開桃花源，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。（為桃花源蒙上一層神秘色彩，含蓄地表明這個(gè)桃花源是虛構(gòu)的）

八、用自己的話概括回答：

1．第一段描寫桃花林有什么作用？

答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？ 事出偶然，意料之外。

3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ 由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。

4. “豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？ 初極狹，才通人。

5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？

答：村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？

答： 社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

7. “此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？

答： 桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。

8．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？

答（1）為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋；（2）為桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活而嘆惋；

（3）為自己與世隔絕之久而嘆惋。

9．“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也？’”表現(xiàn)了桃源人怎樣的心理？作用是什么？

答：表現(xiàn)了桃花源人不愿讓外界知道桃花源的存在，不希望外人進(jìn)來(lái)打擾桃花源的祥和安寧。作用是設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘。也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。

10、“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有交代漁人的回答，試說(shuō)說(shuō)漁人是怎么回答的？

答：漁人的回答是：“今是晉”,桃源人接著問(wèn)“秦之后即晉乎?”漁人答：“否”，秦之后尚有漢魏，魏之后方是晉。

11．說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？

答：“如此”包括漁人自己發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)，村中人的生活情況，以及他歸途中作記號(hào)的事。

12、漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？這樣寫的目的？

答：作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。給桃花源增添神秘色彩。

13、作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

答：表明事情真實(shí)可靠，真實(shí)的歷史人物，亦真亦幻的故事，讓結(jié)局充滿傳奇色彩，也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。

14．請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言概述一下這個(gè)“世外桃源”的美妙。

1）自然環(huán)境優(yōu)美②社會(huì)環(huán)境安寧、民風(fēng)淳樸。③百姓生活富足、和樂(lè)。

九、概括文章所表達(dá)的作者的思想（態(tài)度）

1、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？

答：環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

2、作者這樣寫有何用意？（1、為什么要虛構(gòu)桃花源？2、為什么要寫桃花源寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境？）

答：用意是寄托作者的政治理想，反映了廣大人民的愿望。表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好生活的向往。

3、這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)能不能實(shí)現(xiàn)？你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？

答：它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

十、遷移拓展

1、與本文有關(guān)的成語(yǔ)：

（1）世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。

（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心里突然悟出道理而感覺(jué)明朗。（聯(lián)系陸游詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境）

（3）無(wú)人問(wèn)津：津，渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。

（4）怡然自樂(lè)：快樂(lè)的樣子，形容高興而滿足

（5）與世隔絕：不與人來(lái)往或以局外人的身份對(duì)待事物。

（6）雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。

2、對(duì)聯(lián)：黃發(fā)垂髫享太平，美好理想寄桃源。

3．與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么？ 豁然開朗。

4.漁人是個(gè)怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？

漁人背信棄義、不守諾言。寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要

5、漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景？（點(diǎn)撥：既有自然景象，又有生活美景。）

自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”

生活情景：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻并怡然自樂(lè)。”

6、桃花源的美好通過(guò)哪些具體描寫表現(xiàn)出來(lái)？

點(diǎn)撥：（1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。（2）社會(huì)環(huán)境：安定和平。（3）人文環(huán)境：自由快樂(lè)。

7、后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是什么？它的含義是什么？

點(diǎn)撥：世外桃源，借指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。

8．第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請(qǐng)你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫兩點(diǎn)賞析性文字。

例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。

9．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？

桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)帯＃ㄕ劤鲎约旱南敕纯桑?/u>

10、文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃源生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開？

答：不足為外人道也。 源中人生活安定，桃源人能安居樂(lè)業(yè)，桃源人能和睦相處。

11、請(qǐng)用自己的話說(shuō)出桃源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容？

答：（1）問(wèn)漁人從哪里來(lái)（2）桃源人向漁人說(shuō)明他們來(lái)桃源的原因。（3）桃源人向漁人詢問(wèn)外界的情況。（4）漁人向桃源人介紹外界情況。

12、留白是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏留白，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法？試簡(jiǎn)要分析。

答：此人一一為居言所聞，皆嘆惋。 “具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容都沒(méi)有具體體現(xiàn)，但讀者都會(huì)結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。

《小石潭記》知識(shí)匯總

一、文學(xué)常識(shí)：

柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。唐代文學(xué)家，與韓愈等人并稱為“唐宋八大家”。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，并稱“韓柳”。世稱柳河?xùn)|或柳柳州。他擅長(zhǎng)于寫山水游記，本文是他《永州八記》中的第四篇。本文選自《柳河?xùn)|集》。“記”，是古代的一種文體。可以記敘描寫，也可以抒情議論，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

二、按原文填空：

1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的：隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

2、小石潭的全貌是怎樣的：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。

3、寫潭中魚靜態(tài)的句子：日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)；

寫潭中魚動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。

4、既能高度概括小石潭的氣氛，又含蓄表達(dá)作者悲涼凄苦心境的句子（主旨句）：凄神寒骨，悄愴幽邃。

三、注音：

篁（huáng）竹 清冽（liè） 卷(quán)石底以出 為坻（chí）

為嵁（kān） 參(cēn)差(cī)披拂 佁（yǐ）然不動(dòng)

俶（chù）爾遠(yuǎn)逝 往來(lái)翕（xī）忽 犬牙差(cī)互

寂寥（liáo）無(wú)人 悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ） 龔（gōng ）古

四、解釋詞語(yǔ)：

（一）詞類活用

1．從小丘西行百二十步。西：名詞作方位狀語(yǔ)，向西。 　　

2．皆若空游無(wú)所依。空：名詞作狀語(yǔ)，在空中。 　　

3．斗折蛇行。斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣。 　

4．其岸勢(shì)犬牙差互。犬牙：名詞做狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣。 　　

5．凄神寒骨。凄：形容詞的使動(dòng)用法，形容詞作動(dòng)詞，使…感到凄涼。寒：形容詞的使動(dòng)用法，使…感到寒冷。 　

6. 似與游者相樂(lè)。樂(lè)：形容詞作動(dòng)詞，逗樂(lè)。

（二）重點(diǎn)詞語(yǔ)：

1、篁竹：竹林。2、如鳴佩環(huán)：好像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。佩與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。鳴：發(fā)出聲響。

3、伐竹取道：砍伐竹子，開辟道路。 伐：砍伐。取：這里指開辟。道：路。

4、水尤清冽：潭水格外清涼。尤：格外，特別。冽：涼。

5、全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以：把。為：作為。

6、卷石底以出：石底向上彎曲，露出水面。卷：彎曲。以：而。

7、坻：水中高地。 8、嶼：小島。 9、嵁：不平的巖石。

10、翠蔓：翠綠的藤蔓。 11、披拂：隨風(fēng)飄拂。 12、可：大約，表示估計(jì)數(shù)目。

13、 許：上下，左右。用在數(shù)詞后表示約數(shù)，表示數(shù)量不確定，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。

14、無(wú)所依：什么依靠也沒(méi)有。 15、佁然：呆呆的樣子。

16|、俶爾：忽然。 17、翕忽：輕快敏捷的樣子。 18、樂(lè)：逗樂(lè)，取樂(lè)。

19、斗折：像北斗星一樣曲折。 20、蛇行：像蛇一樣蜿蜒前行。21、犬牙：像狗牙一樣。

22、差互：相互交錯(cuò)。 23、不可知其源：不能夠知道它的源頭。可：能夠。

24、寂寥：寂靜寥落。 25、悄愴：憂傷的樣子。 26、邃：深遠(yuǎn)。

27、以：因?yàn)椤?28、清：凄清。 　　 29、居：停留。

30、乃：于是、就。 31、之：代指這里的景致。 32、去：離開。

33、游：游玩。 34、隸：附屬，隨從。 35、從：跟隨。

五、翻譯句子：

1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。——從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。

2、伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。——砍倒竹子，開辟出一條道路，沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。

3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻,為嶼，為嵁，為巖。——小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了坻.嶼.嵁.巖等各種不同的形狀。

4、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。——青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

5、潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。——潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有任何依靠。

6、日光下澈，影布石上。—— 陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。

7、佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。—— 魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相逗樂(lè)。

8、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。——向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那樣曲折，水流像蛇一樣蜿蜒前行， 時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

9、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。——溪岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

10、坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。——我坐在潭邊，四面環(huán)繞著竹林和樹林，寂靜寥落沒(méi)有其他人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

11、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。——因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下這里的景致便離去了。

12、隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。——跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。

六、問(wèn)題探究：

1、文章主旨（或作者情感）：這篇散文生動(dòng)地描寫了小石潭幽深冷寂的環(huán)境，抒發(fā)了作者在寂寞處境中孤凄悲涼的情感。

2、課文寫景中融有感情，試說(shuō)說(shuō)作者觀魚時(shí)是怎樣的心情，游覽到最后又是怎樣的心情？

參考答案：觀魚時(shí)的心情：“似與游者相樂(lè)”，在這種環(huán)境中，作者暫時(shí)忘卻了自身的煩惱，產(chǎn)生了與魚同樂(lè)的情趣。游覽到最后的心情：“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，浸透著作者凄苦悲涼和壓抑的心境。“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”，是寫觸景生情，憂傷至極，從此可以看出作者借山水，力求排遣郁悶的心情，但又最后無(wú)法解脫的深沉痛苦的心境。

3、第二段對(duì)潭水的描寫，分別從游魚、日光、魚影等角度去點(diǎn)染，整段文字沒(méi)有一個(gè)字寫到水，卻又無(wú)處不在寫水。　

4、二段寫潭中的游魚生活靈動(dòng)，情趣盎然，這樣寫的目的是什么？

參考答案：既側(cè)面表現(xiàn)潭水的清澈，又傳達(dá)出作者愉悅的心情。

5、作者開頭說(shuō)“心樂(lè)之”，為什么在第四段又寫“悄愴幽邃”?，這“一樂(lè)一憂”似難相容，該如何理解？

參考答案：因?yàn)樽髡邊⑴c改革失敗后被貶，心中憤懣不平，因而凄苦是感情主調(diào)。寄情山水是為了擺脫這種心情，但歡樂(lè)是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

6、第三段描寫小潭源流依次抓住溪流岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)描寫？運(yùn)用了什么修辭方法？有什么好處？

參考答案：A抓住了溪流的蜿蜒曲折、岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫的。B比喻。C形象寫出小溪流的蜿蜒曲折，岸勢(shì)參差不齊的特點(diǎn)，展現(xiàn)出小潭源的神秘莫測(cè)。

7、“凄神寒骨，悄愴幽邃”一句在全文中的作用是什么?

這是全文的中心句、點(diǎn)睛之筆，高度概括了小石潭凄清冷寂的環(huán)境特點(diǎn)；又由景及人，傳達(dá)出作者被貶后內(nèi)心的凄苦落寞，表現(xiàn)了他內(nèi)心無(wú)法排遣的苦悶。

8、本文是按照什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈兜哪男┨攸c(diǎn)？作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？

參考答案：按作者游覽的順序（即移步換景）來(lái)描寫的：發(fā)現(xiàn)小石潭、潭中景物、小潭源流、潭中氣氛。

抓住了小石潭幽靜的特點(diǎn)。作者對(duì)小石潭的整體感受：幽深冷寂，孤凄悲涼。

9、選文在寫景上很有技巧，如“動(dòng)靜相稱”，“虛實(shí)相生”，請(qǐng)結(jié)合文中具體語(yǔ)句分別說(shuō)明這兩種寫法的好處。

參考答案：

動(dòng)靜相稱：如寫魚“影布石上，佁然不動(dòng)”是靜；“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”是動(dòng)，靜中有動(dòng)更顯出環(huán)境的雅靜。

虛實(shí)相生：如寫水“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。”表面寫魚，其實(shí)也在寫水，魚歷歷在目，則水澄澈透明，魚為實(shí)，水為虛，以實(shí)寫虛，虛實(shí)相映成趣。

10、為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫一則簡(jiǎn)介。

答：示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過(guò)這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》，小石潭由此聞名遐邇。

11.“伐竹取道”表現(xiàn)了人物什么樣的心理？對(duì)表現(xiàn)小石潭的特點(diǎn)有什么作用

1、表明作者被悅耳的水聲吸引，產(chǎn)生一探究竟的想法，突出他濃厚 的游覽興致，表想了他內(nèi)心的閑適2、表明小石潭無(wú)路可通、人跡罕至，側(cè)面寫出小石潭幽僻的環(huán)境特點(diǎn)。

12.第二段寫魚歷來(lái)被人稱道，你覺(jué)得它好在哪里？

1、動(dòng)靜相應(yīng)。佁然不動(dòng)，寫魚兒的靜態(tài)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，寫魚兒活潑歡快的動(dòng)態(tài)。一動(dòng)一靜，妙趣橫生

2、虛實(shí)相生。正面寫的是魚，但處處是從側(cè)面寫水，“空游”是寫水的清澈，“影布石上”也是寫水的清澈。

3、寓情于景。“似與游者相樂(lè)”，人魚并寫，作者以魚兒的自由自在來(lái)襯托人的心情，表現(xiàn)了作者想在山水之間求得片刻歡樂(lè)的心情，比直言人高興更有意味。

13.本文寫了小石潭哪些景物表現(xiàn)了他哪些特征？其中最突出的特征是什么？作者是怎樣表現(xiàn)的？

本文寫了潭水，竹樹，石頭，游魚，溪流等景物， 表現(xiàn)了小石潭水清，全石為底，溪流曲折悠長(zhǎng)，竹樹環(huán)合，幽深冷寂等特征。 最突出的特征是潭水清澈。除正面言“水尤清冽”外，還以清晰可見(jiàn)“全石以為底”和水中的游魚來(lái)寫水清。

14.文章第四段寫出了小石潭怎樣的氛圍？表現(xiàn)了怎樣的心情？（2分）

寫出了小石潭幽深泠寂的氛圍，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)憂傷（痛苦）的心情。

15.作者在文中的感情前后不同，請(qǐng)概述作者感情的變化及其原因。（5分）

作者感情由“樂(lè)”變“凄”（1分）。作者遭貶失意中來(lái)到山水中尋求解脫，發(fā)現(xiàn)小石潭（1分），看到水中景物感到高興（1分）；年到潭上凄清的環(huán)境（1分），又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心境（1分）。

16.小石潭和作者的境遇有哪些相似之處？作者通過(guò)文章表達(dá)了怎樣的感受？

小石潭遠(yuǎn)離塵世，充滿生機(jī)卻無(wú)人欣賞，以及小石潭幽深冷寂的氛圍與作者被貶的境遇相似。流露出作者孤寂悲涼的心境，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的壓抑，也含蓄地表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

17，根據(jù)原文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者觀景賞物時(shí)的心情是怎樣發(fā)展變化的。

開頭的心情是快樂(lè)的，這從作者“聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之”以及對(duì)游魚的那種“似與游者相樂(lè)”的描寫可知；最后的心情又是凄涼憂傷的，這從“寂寥無(wú)人，凄神寒骨”的描寫可知。

18.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句的妙處？

正面寫了游魚，側(cè)面寫了潭水的清澈透明。而字面只寫魚，對(duì)水只字未提，但水清魚靜的優(yōu)美畫面就展現(xiàn)在讀者面前了

七、朗讀節(jié)奏：

1、從小丘西行/百二十步。 2、全石/以為底。 3、潭中魚/可/百許頭，皆若空游/無(wú)所依。

4、日光/下澈，影/布/石上，佁然/不動(dòng)；俶爾/遠(yuǎn)逝，往來(lái)/翕忽，似/與游者/相樂(lè)。 　

5、潭/西南而望，斗折/蛇行，明滅/可見(jiàn)。其岸勢(shì)/犬牙差互，不可/知其源。 　　

6、四面/竹樹/環(huán)合，寂寥/無(wú)人，凄神/寒骨，悄愴/幽邃。

7、以/其境/過(guò)清，不可/久居，乃/記之而去。

《核舟記》知識(shí)點(diǎn)

一文學(xué)常識(shí)

1.選自：清代人張潮的《虞初新志》

2.作者：明末文學(xué)家。魏學(xué)洢[yī]（約1596年—約1625年） 字子敬，號(hào)茅檐， 嘉善人

3.核舟雕刻的作者:明代王叔遠(yuǎn) 右：山高月小，水落石出—《后赤壁賦》

4.核舟雕刻主題：大蘇泛赤壁

左：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興—《赤壁賦》

5. 核舟微雕：王叔遠(yuǎn)贈(zèng)給魏學(xué)洢[yī]

6. 文體：記。體裁：事物說(shuō)明文

二：通假字 左手倚一衡木（“衡”同“橫”）只記這一個(gè)

三：古今異義

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 古義：零數(shù)，余數(shù) 今義：?jiǎn)蔚模怀蓪?duì)的

高可二黍許 古義：大約 今義：可以

神情與蘇黃不屬 古義：類似 今義：歸屬

而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸 古義：竟然 今義：曾經(jīng)

其兩膝相比者 古義：靠近。 今義：比較，較量。

四：一詞多義

1，為 為宮室，器皿，人物 做，這里指雕刻 （為字共三十有四 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之）

中峨冠而多髯者為東坡 表示判斷，相當(dāng)于是 （中軒敞者為艙）

武陵人捕魚為業(yè) 動(dòng)詞，當(dāng)作，作為 （全石以為底）

不足為外人道也 介詞，對(duì)，向 （此人一一為具言所聞 ）

為坻，為嶼， 動(dòng)詞，稱謂

2，可 高可二黍許 大約 （如 潭中魚可百許頭）

珠可粒粒數(shù)也 可以 （明滅可見(jiàn) 不可知起源）

3，奇 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 奇妙 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 零數(shù)，余數(shù)

4，云 此中人語(yǔ)云 說(shuō) 蓋大蘇泛赤壁云 句末語(yǔ)氣詞

5，端 東坡右手執(zhí)卷端 開頭 其人視端容寂 正

6，而 啟窗而觀 表順承 （如 隸而從者 乃記之而去 ）

中峨冠而多髯者為東坡 表并列

潭西南而望 表修飾

而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸 表轉(zhuǎn)折

7，語(yǔ) 此中人語(yǔ)（四聲）云 告訴 如有所語(yǔ)（三聲） 說(shuō)話

8蓋： 蓋大蘇泛赤壁云(大概是，原來(lái)是) 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(大概是，原來(lái)是)

9者： 中軒敞者為艙 (……的部分) 居右者椎髻仰面(……的人)

五：詞類活用

石青糝之 名詞作狀語(yǔ)，用石青

中峨冠而多髯者為東坡 名詞作動(dòng)詞，戴著高高的帽子

居右者椎髻仰面 名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻

中軒敞者為艙，箬篷覆之 (名詞作狀語(yǔ)，用箬篷)

六：文言句式

1.倒裝句—定語(yǔ)后置

(1)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中(“相比”是中心詞“兩膝”的后置定語(yǔ)，“者”用作后置定語(yǔ)的煞尾，相當(dāng)于“的”。)（正常語(yǔ)序?yàn)椤捌湎啾葍上フ摺保?/strong>

(2)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(“修狹”是中心詞“桃核”的后置定語(yǔ)，“者”用作后置定語(yǔ)的煞尾，相當(dāng)于“的”。)（正常語(yǔ)序?yàn)椤吧w簡(jiǎn)修狹桃核者為之”）

(3)嘗貽余核舟一 （正常語(yǔ)序?yàn)椤埃ㄊ暹h(yuǎn)）嘗貽余一核舟”）

3.省略句

(1)省略主語(yǔ) (佛印)臥右膝，詘右臂支船(句首承前省略主語(yǔ)“佛印”)

(2)省略介詞“于”

①佛印居(于)右，魯直居(于)左 ②各隱(于)卷底衣褶中

③居(于)右者椎髻仰面 ④居(于)左者右手執(zhí)蒲葵扇 ⑤其船背稍夷，則題名(于)其上

七：成語(yǔ) 水落石出：比喻真相大白。 歷歷可數(shù)：可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

八、翻譯課文

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云 。

奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。為：做。這里指雕刻。以至：以及。罔不：無(wú)不、全都。因：順著、就著。

象：模擬，這里指雕刻。嘗：曾經(jīng)。貽：贈(zèng)。蓋：表示推測(cè)的句首語(yǔ)氣詞。泛：泛舟，坐著船在水上游覽。

云：句尾語(yǔ)助詞。

譯文：明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物以及飛禽走獸、樹木山石，全都是按照(材料原來(lái)的)形狀刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核刻的船，(刻的)應(yīng)當(dāng)是蘇東坡坐船游赤壁(的情景)。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

約：大約。 有奇：多一點(diǎn)。有，同“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。奇，零數(shù)。可：大約。許：表約數(shù)，上下。

軒：高。望：對(duì)著，面對(duì)著。糝：涂。

譯文：核舟首尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷遮蓋著。旁邊開了小窗戶，左右各四扇，共有八扇。打開小窗看，兩邊的雕花欄桿正好左右相對(duì)。關(guān)上小窗，只見(jiàn)右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，并用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比 者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

峨冠：帶著高高的帽子。卷端：指畫幅的右端。手卷：橫幅的書畫卷子。 卷末：指畫幅的左端。

如有所語(yǔ)：好像在說(shuō)什么似的。語(yǔ)，說(shuō)話。比：靠近。 絕類：極像。類，像。

矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。 不屬：不相類似。詘：彎曲。 倚：靠。

歷歷數(shù)：清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。歷歷，分明可數(shù)的樣子。

譯文：船頭坐著三個(gè)人，中間那個(gè)戴著高帽子，留著濃密胡須的是蘇東坡，佛印在他的右邊，黃魯直在他的左邊。蘇、黃兩個(gè)人在共同欣賞一橫幅的書畫卷子。蘇東坡右手拿著畫幅的右端，左手輕搭在魯直的背上。魯直左手拿著畫幅的左端，右手指著卷子，好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。佛印特別像彌勒佛，敞開胸脯，露出乳房，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。他平放著右腿，彎著右臂支撐在船上，左膝支起來(lái)，掛著念珠的左臂就靠在左膝上——那念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

楫：船槳。 椎髻：梳著椎形發(fā)髻。 衡：同“橫”，橫著。 攀：扳著。 嘯呼：大聲呼叫。

視端容寂：眼睛正視著(茶爐)，神色平靜。 若……然：相當(dāng)于“好像……的樣子”。

譯文：船尾橫放著一支槳，槳的左右各有一名船夫。右邊的船夫梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，像是在大聲呼叫的樣子。左邊的船夫右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有一個(gè)水壺，那人眼睛正視著爐子，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒(méi)有的樣子。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬 戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了 ，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

夷：平。 甫：通“父”，男子美稱，多附于字之后。 了了：清楚明白。 丹：朱紅色。

譯文：船的頂部比較平坦，就在上面題寫名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，(字跡)細(xì)得像蚊子腳，一筆一畫都非常清楚，顏色是黑的。還有一個(gè)篆字圖章，刻的字是“初平山人”，顏色是朱紅的。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為 楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

為：刻有。

曾不盈寸：竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。簡(jiǎn)：挑選。 修狹：長(zhǎng)而窄。

技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊！“矣”和“哉”連用，有加重驚嘆語(yǔ)氣的作用。

譯文：總計(jì)在這條船上，共刻有五個(gè)人，八扇窗，一張?bào)枧瘢恢粋€(gè)爐子，一個(gè)壺，一幅手卷，一串念珠；刻有對(duì)聯(lián)、題名和篆文，共三十四個(gè)字。可是，計(jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸。原來(lái)是挑選狹長(zhǎng)的桃核雕刻成的。啊，技藝也真神奇啊！

九、問(wèn)題歸納

1.“奇巧”在文中有怎樣的作用？

“奇巧”二字是文眼，表現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)雕刻技藝之精湛，以下對(duì)核舟的具體說(shuō)明都是圍繞著雕刻者雕刻技藝的“奇巧”展開的。

2. 文章第一句是從哪些方面突出“奇巧”二字的？集中說(shuō)明了什么？

①原材料體積小；②雕刻的物品種類繁多；③雕刻物構(gòu)思精巧，情態(tài)逼真。集中說(shuō)明了王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝精湛。

3. 雕刻者為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”？

這兩句話分別出自蘇軾的《后赤壁賦》和《赤壁賦》，寫的是蘇軾泛舟赤壁之所見(jiàn)、所感。將它們刻在小窗上，既能通過(guò)小窗啟閉景象的分別說(shuō)明，使讀者體會(huì)王叔遠(yuǎn)刀法的精細(xì)又能暗示核舟的背景、主題，照應(yīng)第一段的“大蘇泛赤壁”，使讀者驚嘆王叔遠(yuǎn)構(gòu)思的奇巧。

4. 課文結(jié)尾段落文字有什么作用？

總括全文，“通計(jì)”舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)“八分有奇”，用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)，揭示中心，表達(dá)了對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝的由衷贊嘆。

5.比較本文分說(shuō)部分不是按照從頭到尾的順序，而是按照船的中間、船頭、船尾、船背的順序描述核舟的。作者從船的中部寫起，有什么好處？

本文這樣寫大概有兩個(gè)原因：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以開閉，由此說(shuō)起能夠引起讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。這后一個(gè)原因尤為重要——如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先描繪背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭，次寫船艙，就不會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于后寫船尾，這不用細(xì)說(shuō)，那兩個(gè)舟子顯然是用來(lái)烘托船頭的三位游者的。而將船背放在最后寫，則體現(xiàn)了文章寫作內(nèi)容安排主次分明，因正面是雕刻品的主體部分，而背面則為雕刻品的附屬部分。

十、課文主題

本文使用從中間到兩頭，從正面到背面的空間順序，介紹了“核舟”的形象，表現(xiàn)了我國(guó)古代工藝作品的精湛技藝，熱情謳歌了民間藝人的卓越才能。

詩(shī)經(jīng)知識(shí)點(diǎn)

詩(shī)經(jīng)文學(xué)常識(shí)及賦比興的藝術(shù)手法

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》的地位：我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義 的源頭。 中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭是屈原的《離騷》。

《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。

“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”是各地的民歌，多出自下層人民之手。

“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)，共105篇。分為“大雅”和 “小雅”，主要用于統(tǒng)治者的朝會(huì)宴享，以歌功頌德為主；

“頌”是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的舞樂(lè)，內(nèi)容以頌揚(yáng)為主，共40篇

基本表現(xiàn)手法為“賦、比、興”。

“賦”：鋪陳直敘的意思。

“比”：就是比喻，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。

“興”：借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容。

《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)體格式以四言為主，兼有雜言，時(shí)而重章疊句、反復(fù)詠唱。其語(yǔ)言生動(dòng)傳神，并時(shí)常運(yùn)用疊字、雙聲、疊韻等修辭手法。

儒家的《五經(jīng)》……《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》 詩(shī)經(jīng)的“六義”……風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

關(guān)雎

1.洲：水中的陸地 2.窈窕：文靜美好的樣子 3.淑女：善良美好的女子 4.好逑：好的配偶

5.逑：配偶 6.左右流之：求取 7.寤寐：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)

8.思服：思念。服，思念。 9.悠哉悠哉：形容思念之情綿綿不盡。悠，憂思的樣子。

10.琴瑟友之：彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。 11.左右芼之：挑選。 12.鐘鼓樂(lè)之：敲鐘擊鼓使她快樂(lè)。

13.樂(lè)：使……快樂(lè)。

三、理解性背誦

《關(guān)雎》

1、統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩(shī)句是窈窕淑女，君子好述。

2、詩(shī)中表達(dá)“君子”苦思采荇菜之女，又不可得的詩(shī)句是寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)

3、詩(shī)中描寫“君子”幻想與女子結(jié)婚的熱鬧場(chǎng)面的詩(shī)句是窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

4、全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思的字是“求”

5、描寫勞動(dòng)場(chǎng)景的句子：左右流之、左右采之、左右芼之。

6、用韻方面采取偶句入韻，“之”字不入韻，之字前一字入韻。這首詩(shī)押韻的字是“鳩、洲、逑、流、求、得、服、側(cè)、采、友、芼、樂(lè)”。

7、小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關(guān)雎)一詩(shī)中的“竊窕淑女，君子好述“這兩句就是佐證。

8、關(guān)雎是一首優(yōu)美的戀歌，開頭兩句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”成功地運(yùn)用了比興手法，為下文抒發(fā)愛(ài)情創(chuàng)造了情意綿綿的意境。

9.詩(shī)歌中描寫禽鳥和鳴的句子是關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

10．詩(shī)中被后人常引用的名句是：窈窕淑女，君子好逑。

11．詩(shī)中的“ 窈窕淑女 ”一句直接贊揚(yáng)女子的文靜、善良，也交代了小伙子追求她的原因；描寫思念心上人，使人歷歷在目的一個(gè)細(xì)節(jié)是“ 輾轉(zhuǎn)反側(cè) ” ，現(xiàn)今已成成語(yǔ)。

12．鐘鼓樂(lè)之 、 琴瑟友之這一幻想和淑女結(jié)合的熱鬧場(chǎng)面，表達(dá)了青年男子對(duì)美好婚姻的希求和良好愿望。

13.全詩(shī)的綱目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。

14.最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

15.最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)心中戀人的愛(ài)慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

16.愛(ài)美之心人皆有之，《關(guān)雎》中描寫青年男子對(duì)美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。

17.《關(guān)雎》中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”引起“窈窕淑女，君子好逑。”的美好聯(lián)想；

“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”抒寫了求之不得的相思之苦，

“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。”抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。

1.本詩(shī)是愛(ài)情詩(shī)，為什么從關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”寫起？

《關(guān)雎》從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”寫起，是運(yùn)用了“比興”手法。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”描繪了一幅美好的畫面：成雙成對(duì)的雎鳩鳥在沙洲上嬉鬧戲逐，發(fā)出悅耳的和鳴。這本是詩(shī)人眼前之景，但水鳥和鳴也可用來(lái)比喻男女之間和諧恩愛(ài)，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意義上有關(guān)聯(lián)，這使得詩(shī)人的情感與自然景物相合，渾然一體，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。

2.從任意角度賞析“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”

兩個(gè)“悠”形象的寫出了男子的情意綿綿，思念不斷，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”這一句傳神的寫出男子因思慕之深而徹夜難眠的情景，極寫了男子的相思之情。

3主要用了什么藝術(shù)手法，舉例分析效果

運(yùn)用興的藝術(shù)手法，本詩(shī)開頭用關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲來(lái)起興，引出窈窕淑女，君子好逑，使人由成雙成對(duì)的雎鳩鳥聯(lián)想到淑女是君子的佳偶，由雎鳩鳥的和鳴聯(lián)想到君子對(duì)淑女的思念。

4.孔子說(shuō):”《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”結(jié)合本詩(shī)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解

《關(guān)雎》是一篇男女言情之作，寫一個(gè)男子對(duì)心儀女子的思念追求過(guò)程，過(guò)程顯得美好、喜悅而又不俗，所謂樂(lè)而不淫；寫男子求而不得的焦慮、苦悶而又想象求而得之的熱鬧情景，所謂哀而不傷

5.關(guān)雎文本特色：

（1）托物起興，借景抒情。全詩(shī)以物起興，以雎鳩鳥的鳴叫，引出主人公對(duì)淑女的愛(ài)慕；以不停的采摘荇菜，表現(xiàn)主人公對(duì)淑女的不懈追求，以想象中追求到淑女后友之樂(lè)之的情景表現(xiàn)主人公對(duì)淑女的熱切渴望。

（2）.采用雙聲疊韻的連綿詞，增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和人物描寫的生動(dòng)性。疊韻詞窈窕，雙聲詞參差，輾轉(zhuǎn)既是雙聲詞又是疊韻詞。用這類詞修飾動(dòng)作（輾轉(zhuǎn)反側(cè)）摹寫對(duì)象（窈窕淑女）描寫景物（參差荇菜），使得詩(shī)歌活潑生動(dòng)，音韻和諧。

蒹葭的意思是 “蘆葦”

1.蒹葭：蘆葦2.蒼蒼：茂盛的樣子3.伊人：那人，指所愛(ài)的人。 4.在水一方：在水的另一邊。 指對(duì)岸。

5.溯洄從之：逆流而上去追尋。 6.溯洄：逆流而上。洄，逆流。從，跟隨、追尋。之：代“伊人”。

7.阻：艱險(xiǎn)。 8.溯游：指順流而下。 9.宛在水中央：好像在水的中央，意思是相距不遠(yuǎn)卻無(wú)法接近。

10.萋萋：茂盛的樣子。 11.晞(xī)：干 12.湄：岸邊，水和草相接的地方。 13.躋(jī)：（路）高而陡。

14.采采：茂盛鮮明的樣子。 15.未已：沒(méi)有完，這里指還沒(méi)有干。 16.坻：水中高地

17.涘(s)：水邊。 18.右：向右迂曲。 19.沚(zhǐ)：水中的小塊陸地。

1、通過(guò)重復(fù)唱沓，描寫追求愛(ài)情的艱辛與漫長(zhǎng)的句子：溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

2、《兼葭》一詩(shī)中用反復(fù)吟詠的形式創(chuàng)造可望而不可即的虛幻意境，蘊(yùn)涵執(zhí)著、熾烈的相思之情的句子是：宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚。

3、《詩(shī)經(jīng)。蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是: 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

4.成語(yǔ)“秋水伊人”源之《蒹葭》中的詩(shī)句：所謂伊人，在水一方。

5.用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是:蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。

6描寫男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是;溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯洄從之，道阻且右。

7.表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是:宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。

1.詩(shī)的主人公是怎樣一個(gè)形象？

為自己的理想目標(biāo)而上下求索，不怕艱難險(xiǎn)阻，矢志不渝的青年。

2.所 謂 伊 人 ”指的僅僅是一個(gè)美麗的女子嗎？

所謂“伊人”她可以指美麗的女子也可以指理想或者是追求的目標(biāo)，她可以只是人們所追求的一個(gè)虛指的對(duì)象。

3.從抒情主人公身上你領(lǐng)悟到了什么？

★為自己的理想不怕艱難險(xiǎn)阻,勇于追求的探索精神。

★“路漫漫其修遠(yuǎn)兮。吾將上下而求索！”

★在生活中不要忽視求索本身！！！

4.道阻且長(zhǎng)道阻且躋道阻且右中的長(zhǎng)躋右分別突出道路什么特點(diǎn)？反復(fù)吟詠的作用?

分別突出道路的漫長(zhǎng)（遙遠(yuǎn)）、高（險(xiǎn)峻）、曲折。反復(fù)吟詠渲染追求之路的艱難，側(cè)面烘托了主人公對(duì)意中人的執(zhí)著不變的追尋，以及欲見(jiàn)而不可得的惆悵之情。

5.詩(shī)的每一章開頭都寫景，這些景物描寫向我們展示了一幅怎樣的畫面？說(shuō)說(shuō)這些景物描寫的作用？

答：這首詩(shī)向我們展示了一幅蕭瑟、凄清（或冷寂、蕭索、凄涼）的晚秋畫面。

作用①是起興句，以引起下文。②表明了時(shí)間的推移，表現(xiàn)主人公對(duì)所思慕人的深摯感情。③烘托蕭瑟冷漠氣氛，流露主人公凄婉惆悵感情。

6.你如何理解這首詩(shī)所抒發(fā)的感情？

對(duì)美好愛(ài)情（戀人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。

7.重章疊唱是《詩(shī)經(jīng)》典型的藝術(shù)特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)重章疊唱的表達(dá)效果。

全詩(shī)三章，采用重章疊唱的形式，一唱三嘆，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美，而且還顯示了主人公情感的逐層加深，具有強(qiáng)烈的感染力。

8.詩(shī)歌采用重章疊句的表現(xiàn)手法，舉一例說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處？

每章的后四句。反復(fù)抒寫道路的險(xiǎn)阻，表達(dá)主人公執(zhí)著的愛(ài)情追求

9.本詩(shī)在藝術(shù)表達(dá)上注意了動(dòng)靜結(jié)合，試加以說(shuō)明。

詩(shī)中景物描寫都是靜態(tài)描寫，而詩(shī)人忽上忽下地尋找伊人，伊人忽隱忽現(xiàn)，忽遠(yuǎn)忽近是動(dòng)態(tài)描寫。

10關(guān)雎和蒹葭在內(nèi)容情感上和表現(xiàn)形式上（雙聲疊韻、比興、重章疊句）有什么異同？

相同點(diǎn)：（1）關(guān)雎蒹葭都屬于詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)部分，都是當(dāng)?shù)孛窀瑁欢歼\(yùn)用興的手法，借景抒情，抒發(fā)對(duì)心中理想對(duì)象的執(zhí)著追求和強(qiáng)烈思念。（2）都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式，反復(fù)詠唱（3在語(yǔ)言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韻，但并不拘泥，而是富于變化（4）都使用了雙聲疊韻詞，富于聲韻美。

不同點(diǎn)：（1）關(guān)雎是一首熱情的戀歌，表達(dá)了對(duì)愛(ài)情對(duì)婚姻大膽追求，感情坦率樸素、健康《蒹葭》含蓄委婉地抒發(fā)對(duì)伊人可望不可即的無(wú)限情意，全詩(shī)充滿難言的惆悵，和傷感（2）《關(guān)雎》敘事線索明朗，畫面形象可見(jiàn)《蒹葭》意境含蓄，場(chǎng)景朦朧，情感韻味更加濃郁。