李賀在其短暫而苦悶的一生中，雖沒(méi)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富在官場(chǎng)作為也并不突出，但在詩(shī)歌上卻是極力展現(xiàn)自己的才華，竭盡全力進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。

李賀苦悶，可他又為何苦悶，往深處看，李賀其實(shí)是一個(gè)有著強(qiáng)烈人生意義追求的人，他有著光耀門(mén)楣的責(zé)任感，也有著遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，可無(wú)奈現(xiàn)實(shí)殘酷，理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。他的詩(shī)歌其實(shí)是內(nèi)心世界的一種宣泄，他在現(xiàn)實(shí)生活中找不到出路，于是就去和鬼神做朋友，所以他的詩(shī)風(fēng)有些詭異。

一、失落、抑郁、苦悶的一生

李賀家族是沒(méi)落的唐室宗族后裔，李賀的父親“晉肅”曾經(jīng)當(dāng)過(guò)縣令，但在李賀出生后不久就去世，李賀由他母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，其母育有兩子一女，在大女出嫁后，李賀家中更加貧寒。

李賀二十一歲時(shí)參加韓愈組織的河南府試，一舉獲雋，隨后去長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，因?yàn)槠洳湃A出眾遭人妒忌，一些妒才者認(rèn)為李賀父親名字里的“晉”與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音，而“肅”又與“士”音近，李賀因其父名諱而受人非議，即使韓愈有心幫助卻也無(wú)可奈何，李賀最終沒(méi)能參加進(jìn)士考試，次年李賀受宗人推薦，父蔭得官，任奉禮郎，從此在長(zhǎng)安為官三年。

他因?yàn)槭腔适易谧搴笠岜阕砸暻甯撸?jīng)常以“皇孫”等詞自稱(chēng)，希望自己可以得到較高的地位，但是他家族早已破敗，如今的他家境貧寒，所以他渴望的地位權(quán)力這些只能成為幻想。因心里難以放下現(xiàn)實(shí)卻又如此殘酷，李賀的一生都伴隨著屈辱感和失落感。再加上李賀本人有理想有抱負(fù)，他渴望建功立業(yè)，但理想抱負(fù)又被現(xiàn)實(shí)狠狠擊碎，李賀報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，所以他苦悶，抑郁。

在他被人舉薦做官的那三年內(nèi)，他又見(jiàn)過(guò)了官場(chǎng)的黑暗，親身經(jīng)歷的很多事情讓他對(duì)現(xiàn)實(shí)有了一些更為深刻的認(rèn)識(shí)。在家境不如意、仕途不順、現(xiàn)實(shí)殘酷的另面，李賀才華橫溢，七歲時(shí)因?yàn)橐皇住陡哕庍^(guò)》名動(dòng)京城，十八歲那年，李賀帶著自己的詩(shī)去拜謁韓愈，韓愈只讀了首《雁門(mén)太守行》便大為欣賞并與之相見(jiàn)，其為官后的作品更是反映現(xiàn)實(shí)，鞭撻黑暗。然而其卓越的文學(xué)才能也沒(méi)能改變李賀的命運(yùn)，李賀仕途不順，升遷無(wú)望，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，抑郁苦悶，積怨成疾。二十七歲，卒于故里。

二、怪奇畸形、冷艷凄迷的詩(shī)歌風(fēng)格

李賀功名不就，命運(yùn)多舛，帶著對(duì)生命和死亡的病態(tài)的關(guān)切，李賀開(kāi)始對(duì)生命、死亡等問(wèn)題進(jìn)行思考，他寫(xiě)死亡、鬼怪、游仙等等，用一切荒誕，怪異的東西來(lái)抒發(fā)自己的苦悶，憂(yōu)愁。

例如他在《神弦》中寫(xiě)道：

“呼星召鬼歆杯盤(pán)，山魅食時(shí)人森寒”；

在《苦晝短》中寫(xiě)道：

“神君何在，太一安有。天東又若木，下置銜燭龍”；

在《夢(mèng)天》中寫(xiě)道：

“老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白”；

詩(shī)人寫(xiě)食人山魅寫(xiě)燭龍，寫(xiě)神話(huà)中的月兔和蟾，語(yǔ)言奇特，想象怪異甚至陰森恐怖。他詩(shī)中的世界仿佛是另外一個(gè)世界，那里有切光怪陸離的東西，在常人看來(lái)，那樣的世界是如此不真實(shí)，但正由于這一點(diǎn)，就顯現(xiàn)出李賀的詩(shī)歌深受李白詩(shī)歌的影響，也具有浪漫主義的特征。

李賀對(duì)冷艷凄迷的意象也偏愛(ài)有加，執(zhí)著于物象的色彩與情態(tài)，極盡描繪。他在詩(shī)中大量使用“冷紅”“老紅”“寒綠”“靜綠”等冷艷的詞語(yǔ)，例如他在《長(zhǎng)平箭頭歌》中寫(xiě)道：“漆灰骨末丹水砂，凄凄古血生銅花”，顏色奇絕，他寫(xiě)古箭頭黑的地方像漆灰，白的地方像骨末，紅的地方像丹砂，凄凄的骨血競(jìng)?cè)簧隽恕般~花”。這種冷艷的顏色拓展了審美感受，從而在詩(shī)句中更加體會(huì)作者的主觀情感。

詩(shī)人同時(shí)為了增強(qiáng)詩(shī)歌的感染力，用準(zhǔn)確的動(dòng)詞形容詞來(lái)調(diào)動(dòng)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等感官互通的藝術(shù)效果，例如“獨(dú)攜大膽出秦門(mén)”“老景沉重?zé)o驚飛”等詩(shī)句。

詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌意象的選擇也是獨(dú)出心裁的，讀過(guò)李賀的詩(shī)后不難發(fā)現(xiàn)，“馬”“劍”“竹”“芙蓉”等意象經(jīng)常出現(xiàn)在其詩(shī)歌中，“自言漢劍當(dāng)飛去，收取關(guān)山五十州”“汗血到王家，隨鸞撼玉珂。少君騎海上，人見(jiàn)是青騾”“南浦芙蓉影，愁紅獨(dú)自垂”等等詩(shī)句展現(xiàn)岀詩(shī)人強(qiáng)烈的生命意識(shí)，有的是表達(dá)詩(shī)人建功立業(yè)的雄心，有的表現(xiàn)詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣。

除了這些意象外，詩(shī)人還有個(gè)常常寫(xiě)到的意象群體，那就是“鬼神”群體，他筆下的鬼，常常是青面獠牙的厲鬼，而他筆下的神，則是美好的。黑暗與美好形成一種對(duì)比，象征著李賀對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)與批判，也是他對(duì)理想世界的追求。總而言之，李賀的詩(shī)歌想象奇特，淒艷詭激，同時(shí)生命意識(shí)強(qiáng)烈。

三、心理狀態(tài)、社會(huì)環(huán)境共同造就李賀詩(shī)風(fēng)

李賀怪誕詭異詩(shī)風(fēng)與其心理狀態(tài)密切相關(guān)，史書(shū)記載，李賀從小體質(zhì)羸弱，長(zhǎng)相“細(xì)瘦”，而且是“通眉”“巨鼻”“長(zhǎng)指爪”，稍顯奇特的長(zhǎng)相，加上自小羸弱的身軀，他常常被病魔侵?jǐn)_，懷著對(duì)死亡的恐懼，他常常幻想“鬼”“神”“墳?zāi)埂钡汝幇档臇|西，生活在幻想中的李賀情緒極不穩(wěn)定，這些不穩(wěn)定的情緒往往反映在他的詩(shī)歌中。

在做官時(shí)李賀又見(jiàn)到的官場(chǎng)的黑暗，在看見(jiàn)過(guò)現(xiàn)實(shí)的黑暗之后，他更加幻想有一個(gè)美好而圣潔的世界，值得提的是，就是他詩(shī)中的神仙世界，那里有美麗的仙女，有玉兔，奇花異草，是那么和諧而美妙，詩(shī)人沉浸在這虛幻的世界里并以此麻痹自己。

值得一提的是，李賀做官時(shí)候所任的官職是奉禮郎，日常事務(wù)主要是管理宗廟，祭祀等事，他的日常工作對(duì)他也是有影響的，更加使他沉浸在虛幻的鬼神世界。此外，李賀長(zhǎng)期沉迷于以自我為中心的世界，對(duì)社會(huì)沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致其性格偏執(zhí)。他家族是皇室宗親，但卻不是嫡親，而且早已沒(méi)落，李賀卻常常以“皇孫”自稱(chēng)，還拿出來(lái)向人夸示，他看重名位，現(xiàn)實(shí)卻早已不是這樣，所以他失落、抑郁，精神更加恍惚幾近病態(tài)。

從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，其所處環(huán)境必定是造成其詩(shī)歌風(fēng)格的另一原因，楚文化的熏陶對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格有重要影響，李賀曾在詩(shī)中多次表示過(guò)對(duì)楚文化的喜愛(ài)，楚文化產(chǎn)自楚地，自然環(huán)境多山多水，可以刺激人們的想象，加之楚辭中本來(lái)就有許多祭祀的篇章，也就有很多描寫(xiě)鬼神的篇章，這些無(wú)疑對(duì)李賀產(chǎn)生了極大的影響，對(duì)李賀進(jìn)行了一些心理熏陶，更加造成了李賀心理異化。從內(nèi)看李賀心理偏執(zhí)，從外看李賀仕途不順，環(huán)境熏陶。在內(nèi)外雙重打擊下，李賀心理異化，進(jìn)而造成其詩(shī)歌凄艷激詭、想象奇特，造就“詩(shī)鬼”李賀。

四、強(qiáng)烈的生命意識(shí)

中唐時(shí)期唐朝已經(jīng)歷過(guò)安史之亂，由盛而衰，近幾代君王又多寵信宦官，使得唐王朝的安全與穩(wěn)定系于他手，再加上黨派斗爭(zhēng)不斷，王朝內(nèi)部著實(shí)不算太穩(wěn)定。

在李賀心里，李賀是“皇孫”，作為“皇孫”，理所當(dāng)然關(guān)心國(guó)事，關(guān)心唐王朝的興衰。再加上儒家修身齊家治國(guó)平天下的主流思想對(duì)李賀影響至深，李賀出于道義對(duì)于唐王朝更加有著不可推卸的責(zé)任。

再有，李賀家道中落，李賀心里又裝著重振家道，光耀門(mén)楣的責(zé)任。所以李賀想實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的心情是迫切的。可現(xiàn)實(shí)的李賀多病而敏感，對(duì)生與死的體驗(yàn)一定是深刻的，可以說(shuō)這種體驗(yàn)是同時(shí)代其他詩(shī)人不能比的。在對(duì)生與死的深刻體驗(yàn)以及其人生價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)的情況下，李賀的痛苦是必然的，在這種痛苦下，李賀掙扎，爆發(fā)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)。

生命意識(shí)是對(duì)于生和死的體驗(yàn)，對(duì)于生命的價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)。李賀對(duì)生死體驗(yàn)過(guò)于深刻，甚至出現(xiàn)早衰的癥狀和心態(tài)，他曾在詩(shī)中這樣寫(xiě)過(guò)“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”，也曾寫(xiě)過(guò)“長(zhǎng)安有男兒，二十心已朽”。史書(shū)記載，李賀18歲時(shí)，就已經(jīng)兩鬢如霜了，多病的體質(zhì)大概讓詩(shī)人在年少的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始畏懼死亡了，畏懼死亡的另一面，一定時(shí)向往生、渴望活。他寫(xiě)過(guò)的一首《苦短晝》就強(qiáng)烈的表現(xiàn)了這種情感。

“天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉。使之朝不得回夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。”

他對(duì)時(shí)間的流逝表現(xiàn)出焦慮，竟然想時(shí)間就此停住，老者不死，這種渴望活下去的生命意識(shí)顯得如此強(qiáng)烈。

還有一個(gè)表現(xiàn)李賀對(duì)生的無(wú)限眷戀的點(diǎn)是李賀對(duì)故鄉(xiāng)山水田園的歌詠，在《昌谷詩(shī)》中他曾這樣寫(xiě)道：“昌谷吳越稻，細(xì)青滿(mǎn)平水”，這種對(duì)故鄉(xiāng)田園的眷戀更是反映了李賀希望超脫生死，回歸田園的愿望。李賀同時(shí)又清楚認(rèn)識(shí)到時(shí)光飛逝，人生短暫，個(gè)體生命永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫死亡，無(wú)法與命運(yùn)抗衡，所以他企圖在鬼魂世界尋求一絲解脫。

對(duì)生的眷戀和對(duì)死的恐懼這兩種心理是極其矛盾的，他有時(shí)候又會(huì)流露出將生死、時(shí)間都看透的情緒。李賀希望實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值，現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)告訴他無(wú)法實(shí)現(xiàn)，在生死體驗(yàn)和價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)雙重壓力下，李賀在其詩(shī)歌中尋求理想的寄托，也是苦悶的吶喊，而他那詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的生命意識(shí)，也是他靈魂深處的吶喊。