隋朝一統(tǒng)長(zhǎng)久以來南北分裂的中國(guó)，北討突厥，南征林邑，揚(yáng)威國(guó)外，結(jié)束了數(shù)百年的分裂狀態(tài)。隋文帝統(tǒng)一中原后，廢除北周六官制度，重視農(nóng)業(yè)，重建強(qiáng)大的統(tǒng)一王朝。唐朝前期，鞏固統(tǒng)一，政局穩(wěn)定，社會(huì)繁榮，人民安居樂業(yè)，出現(xiàn)了“貞觀之治”和“開元盛世”的

隋朝一統(tǒng)長(zhǎng)久以來南北分裂的中國(guó)，北討突厥，南征林邑，揚(yáng)威國(guó)外，結(jié)束了數(shù)百年的分裂狀態(tài)。隋文帝統(tǒng)一中原后，廢除北周六官制度，重視農(nóng)業(yè)，重建強(qiáng)大的統(tǒng)一王朝。

唐朝前期，鞏固統(tǒng)一，政局穩(wěn)定，社會(huì)繁榮，人民安居樂業(yè)，出現(xiàn)了“貞觀之治”和“開元盛世”的鼎盛局面。

一、隋朝錢幣

據(jù)史書記載，隋初時(shí)期貨幣極為混亂，前朝錢幣均能使用。如北齊的“常平五銖”、北周的“五行大布”“永通萬國(guó)”、南朝的陳“五銖”“太貨六銖”、劉宋的“鵝眼錢”、蕭梁的“剪邊錢”等都在使用。由于這些錢幣大小輕重不一，使用不便，為滿足商品交換需要，隋文帝下令整頓貨幣，改鑄統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“五銖”錢。隋五銖共有兩種：一種是“開皇五銖”，又稱“置樣五銖”。另一種是“五銖白錢”。“開皇五銖”鑄造于“隋文帝”開皇年間（581-600年），每千錢重約四兩二斤。“開皇五銖”大錢尺寸為2.5厘米，重3克-3.4克，小錢直徑為2.3厘米，重2.25克-2.3克。“五銖”兩字為篆文，橫讀，“五”字交筆斜直（也有稍彎曲的），穿孔右邊鑄有一豎線。背面皆有廓，邊廓且較闊。

“五銖白錢”鑄造于隋煬帝“楊廣”大業(yè)年間（605-616年）。因鑄幣原料含錫、鉛等金屬，使得錢色發(fā)白，故稱“白錢”。隋五銖的“五”字左邊大多有一豎線，旋轉(zhuǎn)過來看像“兇”字，于是人們借機(jī)發(fā)泄說：“此錢為兇錢，楊廣兇多吉少，注定沒有好下場(chǎng)”。所以，歷朝歷代在錢幣鑄造上，始終未能擺脫封建迷信色彩。

二、唐朝錢幣的形制與流通

唐朝在中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易密切。因此，唐朝是鑄造貨幣最規(guī)整，鑄量較多的朝代。

據(jù)史書記載，唐朝和東南亞各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)系非常密切。隨著商業(yè)往來，唐朝時(shí)期的財(cái)物、錢幣一批又一批地通過海運(yùn)和陸運(yùn)，流通到東南亞各國(guó)。據(jù)史書記載，林邑（今越南中部）、真臘（今柬埔寨）、室利佛逝（今印尼的蘇門答臘）、墮婆登（今印尼）、獅子國(guó)（今斯里蘭卡）和驃國(guó)（今緬甸）經(jīng)常派遣使者到我國(guó)唐朝。今天出土的文物中，珍珠、象牙多是來自海外，西吉縣出土的窖藏錢幣中夾雜的銅錠錢可以證實(shí)。唐朝時(shí)期，在今廣州設(shè)有市舶司（海關(guān)），專管對(duì)外貿(mào)易，外國(guó)商人到中國(guó)經(jīng)商，只要不違反法律，貿(mào)易往來完全自由。中國(guó)裝有商品、食物及錢幣的船只，往返于南海、波斯灣一帶。唐朝錢幣，隨著對(duì)外貿(mào)易，商人、航海人員在購買生活必需品時(shí)，時(shí)常流散于海外。

此外，唐朝貨幣曾流通到我國(guó)北方的突厥國(guó)及鐵勒、回鶻、拔野古、葛邏祿等部落聯(lián)盟國(guó)。據(jù)史書記載，唐朝貨幣流通到這些地方的原因，一是605年，隋煬帝“楊廣”即位后，突厥王“始畢可汗”接收了大量來自隋朝的避難者，因他們帶著財(cái)物逃到突厥協(xié)助突厥王攻打契丹、吐谷渾。二是622年，唐高祖“李淵”當(dāng)政期間，派遣使者前往突厥示好，每年可向突厥贈(zèng)送大批財(cái)物。此外，唐太宗當(dāng)政期間，與突厥王“頡利可汗”聯(lián)盟，在往來的大批財(cái)物、錢幣中隨之贈(zèng)送流出。三是在“武則天”當(dāng)政期間，唐朝的財(cái)物、錢幣等隨著與突厥人的往來而大量流出。

唐朝時(shí)期，東北方的高麗、百濟(jì)、新羅、日本等國(guó)也有唐朝的貨幣流入。據(jù)史書記載，唐朝貨幣流通到這些地方的原因，一是666年唐高宗“李治”乾封元年，高麗國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，唐高宗應(yīng)邀出兵援助，軍隊(duì)帶有人馬、糧草、錢幣等物到達(dá)高麗國(guó)。二是663年唐高宗龍朔三年，唐朝派人攜帶糧草、錢幣到達(dá)百濟(jì)國(guó)。三是新羅國(guó)和唐朝關(guān)系友好，735-823年間，新羅商人常運(yùn)送奴婢到中國(guó)，因此換走不少財(cái)物。四是日本自隋唐以來，一直和唐朝有通商往來，隋開皇“楊堅(jiān)”二十年（581年），日本曾多次派譴使者來華，每次往返都會(huì)帶走一些財(cái)物。唐朝期間，日本模仿了大量中國(guó)文化，并派出留學(xué)生、僧人到唐朝學(xué)習(xí)漢文化，并把佛教移植到了日本。

唐朝期間，從我國(guó)長(zhǎng)安的安遠(yuǎn)門，西行上垅坂，路經(jīng)現(xiàn)在的固原、西吉，通過河西走廊的武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，出玉門關(guān)，經(jīng)伊州、北庭、輪臺(tái)，越伊 犁河至碎葉進(jìn)入中亞，這是當(dāng)時(shí)溝通中西交流的“絲綢之路”。我國(guó)和中西亞商人，攜帶錢幣往返于絲綢之路的同時(shí)，也給西吉這片熱土留下了歷史的烙印。如西吉縣錢幣博物館收藏的波斯銀幣，直徑為3.3厘米，重3.1克。沙特第十五代國(guó)王“薩珊”所鑄錢幣“安息王朝”鉛幣，直徑3.6厘米，重3.5克。1999年，西吉縣馬蓮鄉(xiāng)巴都溝村，出土了羅馬金幣一枚，直徑3.1厘米，厚0.2厘米，重3.7克，經(jīng)證實(shí)該金幣是唐代期間傳入原州（今西吉縣）的東羅馬帝國(guó)貨幣。該金幣為圓形片狀，正面為頭戴王冠的半身像，邊緣處有銘文“CATEI”，背面為帶有翅膀的勝利女神像，女神右手持長(zhǎng)柄勾狀器，左手持一上立十字架的球體，左邊緣處有銘文“VCCCZ”。由此可知，1995年在西吉縣馬蓮鄉(xiāng)出土的波斯薩珊王朝銀幣，同為絲綢之路遺物，由此可知，唐朝時(shí)期西吉縣與絲綢之路有著密切的關(guān)系，在中西通商史上有著十分重要的歷史地位。

唐高祖“李淵”建立唐朝后，于武德四年（621年）開始鑄造開元錢，中國(guó)歷史上以“銖”“兩”為錢名的貨幣制度從此結(jié)束。唐鑄造“通寶”“元寶”相稱的錢幣，取名為“開元通寶”，也有讀“開通元寶”的。“通寶”指通行的貨幣。“元寶”指元年或元年開始的貨幣。開元通寶中的右挑“元”，是唐朝著名書法家“歐陽詢”所書，有八分及篆隸三體，是中國(guó)歷史上第一個(gè)在錢幣上書寫錢文的書法家。“開元通寶”筆力蒼勁，意態(tài)精密，端莊俊雅，凝重雄渾。

“開元通寶”重兩銖，十錢為一兩，千錢重六斤四兩。因度量衡不統(tǒng)一，唐代期間的一斤要比西漢期間的重一倍多，因此開元通寶比西漢五銖錢略重。唐以前，二十四銖為一兩，是二十四進(jìn)位法，唐以后改用兩、錢、分、厘十進(jìn)位法，其中一錢為3.73克，即一枚錢的重量，十錢等于一兩。開元通寶成為以后一千多年的銅錢楷模，明清兩朝均采用其形制。

西吉縣出土的“開元通寶”“乾元重寶”質(zhì)地有銀、銅、鉛等幣材，形制有大、中、小不等，外加民間私鑄，各版式錢幣多達(dá)百種。據(jù)《古錢保養(yǎng)》記載，當(dāng)時(shí)規(guī)定銅錢的成分是銅83.32%，白蠟14.56%，黑鉛2.12%。因此，一些開元通寶、乾元重寶，鉛墨感很重，是因?yàn)楹U多的緣故。唐初所鑄錢幣，內(nèi)外廓整齊，背面平坦光潔，不僅方便使用，而且有較高的觀賞價(jià)值。唐代詩人“杜甫”云“囊空恐羞澀，留得一錢看”，意指“乾元重寶”背重輪錢。

唐代開元錢，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，錢背星紋分穿上星紋、穿下星紋，月紋上彎叫仰月，下彎叫俯月，穿旁側(cè)立稱側(cè)月。這種錢幣無論史書如何記載，都會(huì)給人留下遐想。孫仲匯在《古錢》中記載，唐高祖李淵時(shí)，初進(jìn)呈開元錢蠟樣時(shí)，文德皇后不留意掐有一個(gè)指甲痕，工匠認(rèn)為是圣上的旨意，就依樣鼓鑄了。更為荒謬的是，人們認(rèn)為是明皇寵妃“楊玉環(huán)”的指甲痕。實(shí)際上開元錢背面的月痕位置不定，形態(tài)多異，說是指甲痕純屬無稽之談，正確地說是窯爐的標(biāo)記。

“開元通寶”背云紋是“祥云”，代表人們的一種美好愿望。開元通寶中的“元”字有左挑、右挑、雙挑、不挑之分。最初鑄造的開元錢元字不挑，武德年鑄元字左挑，貞觀年及以后所鑄元字右挑。雙挑元數(shù)量極少，應(yīng)是高宗時(shí)期發(fā)生大事件后，所鑄的紀(jì)念幣。

西吉縣出土的“開元通寶”幣材有多種，除青銅外、還有白銅、銀、含金開元等，其中白銅質(zhì)地最多。1998年3月西吉縣硝河鄉(xiāng)（俗稱硝河城）出土的唐代土坑埋藏錢幣“開元通寶”，約136公斤，共30021枚，這些錢幣集結(jié)了唐代開元錢之大全，其中一枚銀質(zhì)“開元通寶”，尺寸為直徑1.9厘米，厚0.1厘米，內(nèi)徑0.49厘米。銀開元和其他開元一樣，只是錢徑略小，字體蒼勁。

經(jīng)考證，唐代鑄造的銀質(zhì)開元通寶，并不是流通貨幣，主要用于賞賜、饋贈(zèng)，此外也用作祭禮等。

據(jù)《新唐書·食貨志》記載，唐高宗武德初年，開元通寶錢所鑄不多。因流通錢幣不足，唐太宗貞觀初年仍用布帛交易。這種交易方式，朝廷擔(dān)心會(huì)造成通貨膨脹，所以，市場(chǎng)錢幣運(yùn)行十分謹(jǐn)慎。在朝廷不增加發(fā)行貨布的情況下，反而鼓勵(lì)以物易物，以此來疏導(dǎo)通貨回流。據(jù)史書記載，在當(dāng)時(shí)一斗米只需三至五文錢，民間百姓零用時(shí)大有不便，布帛又不靈活，以至于，民間私鑄錢逐漸興起。據(jù)史書記載，兩三枚私鑄錢可抵官錢一枚，私鑄錢雖然不統(tǒng)一，但可與官錢共同使用，是歷史上的重要里程碑。高宗時(shí)期，通貨膨脹的利益多為私鑄者所得，因此朝廷經(jīng)濟(jì)受創(chuàng)，不久后便以五比一的比率用官錢換私錢。乾封元年（666年），朝廷發(fā)行“乾封泉寶”，一枚當(dāng)開元通寶十枚，由此來刺激物價(jià)，使私錢失去流通性。雖然西吉縣多次出土過唐代窖藏錢，但“乾封泉寶”只發(fā)現(xiàn)過一枚，直徑為2.7厘米，隸楷，旋讀，光背，其鑄工精良，字體規(guī)整，銅質(zhì)泛白。這枚“乾封泉寶”被定為六級(jí)。經(jīng)考證，該錢幣鑄量少，存世時(shí)間短，具有一定的研究?jī)r(jià)值。在我國(guó)錢幣史上，用“泉寶”作錢文的很少見。因幣形較大，使用不便等原因，唐玄宗整頓私錢，鼓勵(lì)生產(chǎn)，扶持商業(yè)，而后開始鑄造開元小平錢。為保障官錢的流通性，只要新錢質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，將會(huì)回收重鑄。在不斷增加鑄造量的同時(shí)，擠兌私錢，因此才使得新錢順利發(fā)行。今天見到的開元背星月紋錢，就是在這一時(shí)期鑄造的。

“安史之亂”是唐朝由盛至衰的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安祿山與史思明，曾發(fā)行過“得壹元寶”和“順天元寶”。這兩種短命錢，是一段歷史的見證。1989年西吉縣硝河城，出土了一枚“得壹元寶”。據(jù)《新唐書·食貨志》記載，“得壹元寶”是史思明占領(lǐng)東都時(shí)所鑄，該幣直徑為3.9厘米，幣值為一當(dāng)開元通寶之百。史思明鑄造“得壹”錢并非草率從事，而是襲司馬炎之典故，希望自己成為改朝換代的開國(guó)者。雖然“得壹元寶”鑄量不多，而后又經(jīng)朝廷回收改鑄，但現(xiàn)今仍然可見。這一“王朝”存世不到十年，之后“安史之亂”便被平息。“得壹天寶”“順天天寶”這兩種偽權(quán)錢，在短暫的時(shí)間里便退出了歷史舞臺(tái)，最終成為歷史的陳跡。

唐肅宗乾元元年（758年）七月，御史中丞奏請(qǐng)朝廷鑄行“乾元重寶”，直徑一寸，每貫重十斤，一枚當(dāng)“開元通寶”十枚。1998年西吉縣硝河城，出土有130多公斤古錢幣，其中一枚“大歷元寶”在西吉縣是第一次出土，錢體薄小，字體暗晦，銅質(zhì)不精，直徑為2厘米，是代宗時(shí)期所鑄。另一枚“建中通寶”，直徑為2.1厘米，文體欠佳，鑄工粗糙，是德宗時(shí)期所鑄。另有10多公斤“乾元重寶”，直徑為2.8厘米，重6克，錢文為隸書，順讀，字體厚重，有光背及背下俯月、穿上與穿下星文，種類繁雜。“乾元重寶”重輪錢，是乾元二年（759年）所鑄行，錢背外廓雙層，故稱“重輪錢”，幣值為一當(dāng)“開元通寶”五十文。據(jù)“丁福保”所著的《古錢大詞典》記載，重輪錢錢徑一寸二分，每貫重十二斤，錢文隸書，順讀。“乾元重寶”發(fā)行后逐漸貶值，兩年后幣值改為以一當(dāng)三十。“開元通寶”小平錢與當(dāng)十錢皆以一當(dāng)十，而后改與“乾元重寶”重輪大錢以一當(dāng)三，最后以一比一的幣值流通使用。在持續(xù)貶值的情況下，物價(jià)飛漲，一斗米曾漲至七千文，民間處處可見餓死之人。西吉縣錢幣博物館收藏的重輪重寶，重約16克，與四枚初唐時(shí)期的開元通寶重量接近。據(jù)史書記載，民間熔小錢、毀佛像，私鑄乾元大錢，以牟厚利。目前，背帶爐別標(biāo)記的錢幣，價(jià)格不菲。西吉縣有出土重量不足1克的“乾元重寶”，“施嘉干”所著《中國(guó)近代鑄幣匯考》中記載，不足1克的“乾元重寶”屬私鑄錢幣。直到至肅宗死后，代宗繼位時(shí)才下令停鑄大錢，獨(dú)行“開元通寶”小錢。

西吉縣多次出土有記值、記地的“會(huì)昌開元”。德宗為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，減錢監(jiān)，停鑄錢，出現(xiàn)通貨不足，物價(jià)無力，錢幣購買力高，此后各帝謹(jǐn)守此法，不敢逾越，至唐武宗繼位后毀佛像、鐘及銅器用于鑄錢，所鑄錢幣背有鑄幣地名的開元通寶，史稱“會(huì)昌開元”。

三、佛教傳入寺廟林立

東漢初始，佛教傳入中國(guó)后被民間百姓接受，經(jīng)三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期漫長(zhǎng)歲月的傳播，直到唐代興盛。據(jù)《中國(guó)通史》記載，在當(dāng)時(shí)寺院林立，民間以當(dāng)尼姑、和尚為榮，就連皇帝每個(gè)月都要過幾天寺廟生活，從而得到佛祖的超度。據(jù)史書記載，唐朝時(shí)期寺廟規(guī)模宏大，銅像多，耗資巨大，全國(guó)佛像用銅可達(dá)十萬噸計(jì)。

1986年西吉縣將臺(tái)鄉(xiāng)牟榮村，一次出土唐代鎏金佛像60尊。興坪鄉(xiāng)，一次出土鎏金佛像100多尊。在出土的佛像周圍，有“會(huì)昌開元”錢幣，說明內(nèi)地與蕃地經(jīng)濟(jì)往來十分頻繁，路經(jīng)此地上香進(jìn)貢的人們，也給這里留下了豐富的錢幣遺產(chǎn)。

西吉縣硝河城，出土的130多公斤窖藏錢幣中，大多為會(huì)昌開元，地點(diǎn)正是一所古寺院遺址。

四、唐武宗熔佛身鑄錢幣

據(jù)史書記載，李炎自幼不信佛，曾有曰“窮吾天下，佛也”。他認(rèn)為當(dāng)朝缺錢財(cái)，是信佛所致。會(huì)昌五年（845年），宰相“李德裕”奏請(qǐng)朝廷廢寺廟銅像就地鑄錢，其間，西京（長(zhǎng)安）留寺廟四座，東京兩座，其他各地一律拆毀，和尚、尼姑遣回原籍從事生產(chǎn)。寺院佛像，僧尼缽盂及鐘磬，統(tǒng)統(tǒng)熔毀鑄錢。據(jù)《新唐書·食貨志》記載，揚(yáng)州節(jié)度使“李坤”率先鑄造背“昌”（鑄幣地名）開元通寶錢上呈朝廷，而后朝廷下令各地仿鑄，并且錢背需鑄有各州地名以便區(qū)分，故稱“會(huì)昌開元”。

會(huì)昌開元已發(fā)現(xiàn)有23種背文，即“昌、京、洛、益、藍(lán)、襄、荊、越、宣、洪、潭、兗、潤(rùn)、鄂、平、梓、興、梁、廣、福、桂、丹、永”。其中“平、桂、丹、福”較為少見，“永”字極為罕見。會(huì)昌開元鑄造地較廣，但西吉縣出土種類較為齊全，除“平、永”未見到，其他各品都有，包括罕見品“京”也有出土。

經(jīng)考證，西吉縣出土的“會(huì)昌開元”白銅錢是樣幣，但和含鉛、錫的錢應(yīng)有區(qū)分，不能混為一談。流通長(zhǎng)達(dá)300多年的“開元通寶”，數(shù)量大，版別多，大多數(shù)為小平錢，大錢較為罕見。

五、黃巢起義王朝分裂

唐朝末年，農(nóng)民起義領(lǐng)袖“黃巢”把一個(gè)封建王朝推向四分五裂、動(dòng)蕩不安，中國(guó)北方出現(xiàn)了五個(gè)小朝廷，史稱“五代”，南方出現(xiàn)了十個(gè)小國(guó)，史稱“十國(guó)”。

唐朝時(shí)期，無論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是文化、科學(xué)技術(shù)，在歷史上占有重要地位。同樣，唐朝“開元通寶”的發(fā)行，在我國(guó)貨幣史上也是最成功的幣種之一，對(duì)后世影響極大。1988年，西吉縣硝河城出土有一枚 “天成元寶”，這枚錢幣是一村民在山頭犁地時(shí)，犁出了一個(gè)碗，下面扣有7枚錢幣，其中5枚為唐“開元通寶”，1枚北周布泉，1枚“天成元寶”。“天成元寶”直徑為2.3厘米，內(nèi)穿0.62厘米，厚0.19厘米，旋讀，錢文隸書，書法凝重深厚，疑似刀刻，輪廓闊壯，銅質(zhì)精良，與開元錢銅質(zhì)一樣。經(jīng)考證，“天成元寶”是后唐莊宗時(shí)期，因兵事漸少，商業(yè)略盛，錢幣流通不足，于天成年間（926-929年）所鑄。這也是西吉縣發(fā)現(xiàn)五代時(shí)期較為珍貴的一枚錢幣。

另外，“漢元通寶”“周元通寶”西吉縣也有多次出土，這兩種錢幣大小、銅質(zhì)和“開元通寶”一致。“漢元通寶”鑄行不足四年，直徑為2.3厘米，錢文隸書，書法似開元錢。“周元通寶”為“周世宗”所鑄，書法、銅質(zhì)、鑄工精妙絕倫。據(jù)史書記載“周元通寶”五代時(shí)期鑄量最大，始鑄于周世宗顯德二年（955年），形制似“開元通寶”，背上有星、月紋。由于戰(zhàn)亂，銅材不足，周世宗“柴榮”下令裁并寺院，毀銅佛像鑄錢。因“周元通寶”大多是用佛像所鑄，后世加以炒作，因此編出不少故事。如周亮工《書影》中記載，婦人手握此錢，可治難產(chǎn)。

在今天，有一些人認(rèn)為那些自身難保的銅佛像鑄造的錢幣能消災(zāi)解難。

2004年11月，西吉縣馬蓮鄉(xiāng)馬其溝村，一村民犁地時(shí)犁出13枚用繩子穿在一起的“乾享重寶”鉛錢，出土?xí)r還粘在一起。錢直徑為2.1厘米，內(nèi)穿0.57厘米，重2.93克。土坑直徑30厘米，深40厘米，由于平田整地，基本取自地表。經(jīng)考證，廣州節(jié)度使“劉隱”死后，其弟“劉?”接任其官位與軍職，貞明三年（917年）劉?稱帝為“大越皇帝”，改元乾享，國(guó)號(hào)為漢，史稱南漢，后鑄“乾享重寶”鉛錢，銅錢極為罕見。“乾享重寶”鉛錢鑄工粗糙，出土銹色呈黃褐色，浮色泛白，不易脫落。這種錢幣在西吉縣很少有出土。“唐國(guó)通寶”西吉縣出土較多，書體分為兩種，一種是篆書，另一種是隸書。該幣鑄工精良，具有“開元通寶”鑄幣風(fēng)格。

南唐是十國(guó)之首，領(lǐng)土廣闊，物產(chǎn)豐富，其他各國(guó)望塵莫及。據(jù)史書記載，“李異”是南唐創(chuàng)建者，戰(zhàn)亂時(shí)為“楊行密”收養(yǎng)，后成為丞相“徐溫”養(yǎng)子，改名為“徐知誥”，是南朝李氏后裔。徐溫死后，知誥專吳政。吳天佑三年、后晉天福二年（937年）十月，徐知誥于金陵（今南京）稱帝，建元異元，國(guó)號(hào)大齊。稱帝三年后恢復(fù)李姓，改國(guó)號(hào)大唐，史稱“南唐”。據(jù)考證“唐國(guó)通寶”是李異之子“李璟”所鑄。唐國(guó)通寶鑄于李璟交泰元年七月。

據(jù)《南唐書》記載，李璟繼承了李異打下的江山，但荒于治理。當(dāng)時(shí)南唐需要一位富有閱歷、能審時(shí)度勢(shì)、有軍事才能的皇帝，但他做不到。李璟發(fā)動(dòng)了對(duì)閩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，討伐過湖南的楚國(guó)，但因措施不當(dāng)，沒得到好處，反而勞民傷財(cái)，致使國(guó)力日漸衰弱。這時(shí)北方的后周，在柴榮的領(lǐng)導(dǎo)下日漸強(qiáng)大，南唐在與后周的較量中，屢戰(zhàn)屢敗，不得不放棄長(zhǎng)江以北的土地，割地賠款，向后周臣服，并廢除了帝號(hào)。

“唐國(guó)通寶”是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，需要經(jīng)費(fèi)及戰(zhàn)敗賠款的背景下鑄造的。“唐國(guó)通寶”版本較多，僅錢文書體就有篆、真、隸三種，西吉縣出土的版式有兩種，但大型錢未曾見到。據(jù)史書記載，大字、細(xì)緣小平錢最為少見。篆書“國(guó)”字呈方形的稱為“方國(guó)”，有一種方國(guó)“唐”字篆法獨(dú)特，筆法秀麗，與普通品迥異，是“唐國(guó)通寶”錢中的佼佼者，也較為罕見。

五代十國(guó)時(shí)期（907-979年），北方戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，農(nóng)業(yè)和商業(yè)受阻，生產(chǎn)力下降，人民生活貧苦，外加連年自然災(zāi)害，與南北經(jīng)濟(jì)有了很大差距。當(dāng)時(shí)的南方，經(jīng)濟(jì)一直在緩慢上升，形成了若干個(gè)以大城市為中心的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，前、后蜀是農(nóng)業(yè)、工商業(yè)較為發(fā)達(dá)的區(qū)域。據(jù)史書記載，蜀穰穰滿家，武器、錢糧、金銀數(shù)以萬計(jì)；吳、南唐重視農(nóng)桑，境內(nèi)出現(xiàn)了較為繁榮的景象；吳越農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，興修水利尤為積極；楚主要靠賣茶和通商，在一些州縣設(shè)有圖務(wù)（商店），且運(yùn)茶到黃河南北，交換衣料及戰(zhàn)馬；閩以保境息民為立國(guó)方針，勸農(nóng)桑，定租稅，獎(jiǎng)勵(lì)通商，民眾得到了30年的休整。西吉縣火石寨鄉(xiāng)，出土的吳、后趙所鑄錢幣“豐貨”“大泉當(dāng)千”“大泉五百”，鑄工精良，薄厚適宜，字體圓潤(rùn)豐滿，布局合理，邊廓內(nèi)穿，打磨光潔。

由于這一時(shí)期嚴(yán)格的貨幣制度，才使得鑄造了如此規(guī)整的錢幣。所以，這一時(shí)期的錢幣深受廣大愛好者青睞。十六國(guó)時(shí)期（304年-439年），雖說國(guó)力不景，但仍為后人留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。