封神演義全書多次提到“三尸”，而且闡教的十二位上仙未斬“三尸”，與封神大戰(zhàn)有很大的關(guān)系。大概邏輯是這樣的：十二上仙1500年沒(méi)有斬卻“三尸”，所以犯了殺戒，要到紅塵中斬殺“三尸”。又因?yàn)殛惶焐系勖跋墒资狈Q臣。又正好遇到周興商滅，人間有

封神演義全書多次提到“三尸”，而且闡教的十二位上仙未斬“三尸”，與封神大戰(zhàn)有很大的關(guān)系。大概邏輯是這樣的：

十二上仙1500年沒(méi)有斬卻“三尸”，所以犯了殺戒，要到紅塵中斬殺“三尸”。又因?yàn)殛惶焐系勖跋墒资狈Q臣。又正好遇到周興商滅，人間有一場(chǎng)大戰(zhàn)會(huì)死很多人。所以老子、元始天尊、通天教主三人設(shè)立了“封神大業(yè)”。其中有不能成仙的修道人，也有人間忠烈。

關(guān)于“三尸”是什么？

作者在書中沒(méi)有詳述，應(yīng)該是采用了道家修煉中的“三尸”說(shuō)法。大概意思是：人體內(nèi)住著“三尸神”，主死不主活，代表“奢欲”、“食欲”、“淫欲”。但是《封神演義》書中曾提到“煩惱、嗔癡、愛(ài)欲”。 所以我更偏向于三尸神各代表：“煩惱、嗔癡、愛(ài)欲”。

──看官但凡神仙，煩惱、嗔癡、愛(ài)欲三事永忘。其心如石，再不動(dòng)搖；心血來(lái)潮者，心中忽動(dòng)耳。

如果想深入了解“三尸”是什么，道友可以去研究道家的“修煉秘笈”。

如果只是看小說(shuō)，那么三尸神我們可以理解為：不斬三尸，就不能真正地成仙了道，也就不能長(zhǎng)生不老，會(huì)出現(xiàn)煩惱、嗔癡、愛(ài)欲。

如何斬殺三尸？

作者沒(méi)有在書中詳細(xì)描述“斬三尸”的方法。但是書中明確地說(shuō)出了：

過(guò)了萬(wàn)仙陣，十二上仙就完全斬殺了“三尸”

萬(wàn)仙惡數(shù)組出隈，颯颯寒風(fēng)劈面催。片片祥光籠斗柄，紛紛殺氣透靈臺(tái)。魚龍此際分真?zhèn)危袷瘡慕癖M脫胎。多少修持遭此劫，三尸斬去五云開(kāi)。

赤精子大呼曰：“弟子愿會(huì)此陣！”作歌而出，歌曰：

“今朝圓滿斬三尸，復(fù)整菩提在此時(shí)。太極陣中遇奇士，回頭百事自相宜。”

如此《封神演義》中的“斬三尸”是通過(guò)殺戮完成的。而且是通過(guò)殺戮截教門人完成的。

同為神魔小說(shuō)的《西游記》中，孫悟空打殺了六個(gè)分別喚做眼看喜，耳聽(tīng)怒，鼻嗅愛(ài)，舌嘗思，意見(jiàn)欲，身本憂的六個(gè)山賊。其中的意思就是指孫悟空斬殺了自己的六欲：喜、怒、愛(ài)、思、欲、憂。

老吳把孫悟空的六欲化為六個(gè)實(shí)實(shí)在在的人物，孫悟空殺了這六個(gè)人，即表示殺了自己的六欲。那么老許會(huì)不會(huì)也借用這種方式，把六欲換為三尸。闡教門人通過(guò)某種修煉法門把三尸逼出體外，不能再回到自己體內(nèi)，但沒(méi)有斬殺。離體的三尸投身截教，或者住進(jìn)了截教門人的身體。所以：

闡教十二上仙因1500年不曾斬卻三尸而犯了殺戒，并不是闡教門人犯了殺戒，而是他們的三尸犯了殺戒。冤有頭，債有主，這個(gè)“殺戒”最后還是要算在闡教“十二上仙”頭上。

闡教“十二上仙”要斬殺自己的三尸，可他們的三尸卻拜在了截教通天教主門下。因此，這事情就和截教通天教主又扯上了關(guān)系。否則，闡教的門人因沒(méi)有斬卻三尸犯了殺戒，管我截教通天教主鳥事。

人家要斬殺自己的三尸，通天教主也確實(shí)沒(méi)有什么好說(shuō)的。更何況“三尸”本身就是要成神的。又適逢昊天上帝命“仙首十二”稱臣和人間一場(chǎng)大戰(zhàn)。所以老子、元始天尊、通天教主三方制定了“封神大業(yè)”。